Assüüria: Mesopotaamia impeeriumi ajalugu, kultuur ja võim

algatamine » Kultuur » Assüüria: Mesopotaamia impeeriumi ajalugu, kultuur ja võim

Kui mõtleme Mesopotaamiale, siis tavaliselt läheme otse... Babülon ja SumerKuid sajandeid oli piirkonna tõeline "raskekaallane" Assüüria. Semiitliku päritoluga rahvas, kes oli tagasihoidlik kaubalinn Tigrise kaldal ja ehitas üles... kardetud sõjaimpeerium Egiptusest AnatoolianiJa ometi on see meile jätnud monumentaalsed paleed, raamatukogud ja särava kunsti.

Nendest ridadest leiate väga täieliku ülevaate Assüüria kultuurSelle ajalooline areng, poliitiline korraldus, armee toimimine, uskumused, millised olid linnad ja paleed, kuidas elatist teeniti ning Assüüria roll tänapäeva ajaloo ja arheoloogia sünnis. Kõik selgitati selgelt ja arusaadavalt, ilma et oleks vaja ühtegi olulist detaili välja jätta.

Kus asus Assüüria ja kuidas see kõik alguse sai?

Assüüria okupeeris Põhja-Mesopotaamiaeriti Tigrise jõe keskosa org. Selle piirid muutusid aja jooksul, kuid laias laastus piirnesid sellega põhjas Armeenia mäed, lõunas Kaldea ja Babüloonia, idas Zagrosi mäed ja Meedia ning läänes Süüria ja Mesopotaamia tasandik Eufrati suunas. Riigi süda oli õrnalt lainetav tasandik, mida siin-seal katkestavad hallid kaljupaljandid ja mägedest alla voolavate jõgede ja ojade orud.

Piirkonna alumises osas oli kliima kuum ja kuivsuhteliselt külmade talvede ja kolmekuulise tugeva vihmasajuga, mis mägedes võis lumeks muutuda. Tigrise ja selle lisajõgede kaldad pakkusid väga viljakat maad, kuid assüürlased ei jäänud sellega rahule: nad ehitasid niisutuskanalid mis suunas vee viljapuuaedadesse ja teraviljapõldudele, eriti nisupõldudele. Kõrgetes orgudes kasvasid pähklipuude, plaatanipuude, kivitammede ja plaatanide metsad ning mäed valvasid rikkalikud liivakivi-, alabastri- ja marmorikarjääridlisaks raua-, vase-, plii- ja hõbedakaevandustele.

Ka elusloodust oli külluslikult: poolkõrbelistes tasandikel oli lõvid, leopardid, jaanalinnud ja gasellidMägised alad olid koduks karudele, kabehirvedele ja mägikitsedele. Kogu see looduslik keskkond koos asukohaga Anatoolia, Iraani ja Süüria vahelistel teedel muutis Assüüria kiiresti strateegiliseks kohaks.

Nimi Assüüria tuleb linnast, mis Aššur (Assur) ja nimetatud ka samanimelise rahvusjumala järgi. See Tigrise paremal kaldal asuv linn on eksisteerinud vähemalt 3. aastatuhande eKr algusest, kuigi selle varasem minevik on meile suures osas kadunud. Pikka aega oli see vaid üks põhjapoolsetest Akkadi linnadest, mis oli järjestikku allutatud Akkadia impeerium Sargonist ja Uri kolmandast dünastiast. Just see mõnevõrra ekstsentriline asend, kaugel suurest lõunakeskusest, võimaldas tal taastada iseseisvuse, kui need impeeriumid kokku varisesid.

Assüüria kolm peamist ajalooetappi

Assürioloogia jagab riigi ajaloo tavaliselt järgmisteks osadeks: kolm peamist perioodiTeades, et enne 7. sajandit eKr on dateeringud ligikaudsed ja palju asju on endiselt ebakindlad:

• Paleo-Assüüria periood (20.–14. sajand eKr): Assüüria on põhimõtteliselt Aššuri linnriik ja selle vahetu ümbrus.
• Kesk-Assüüria periood (umbes 1360–1000 eKr): Moodustatakse tugev territoriaalriik, mis hakkab laienema üle Põhja-Mesopotaamia.
• Uus-Assüüria periood (911–609 eKr): Assüüriast saab suur sõjaline impeerium, mis domineerib peaaegu kogu Lähis-Idas.

Väikesest kaubandusriigist esimeseks impeeriumiks

Paleo-Assüüria faasis toimis Aššur kui oligarhiline linnriik"Kuninga" tiitel kuulus ainult jumal Assurile; inimvalitsejat kutsuti "jumala vikaariks" (iši'ak Aššur) ja ta jagas võimu linnakogu (ālum) ja selle koosolekuhoone, "raekojaga" (bēt ālim). Aastane ametiaeg lubi või eponüümMärkimisväärsete isikute vahel loosi teel tõmmatud number andis igale aastale nime ja oli dokumentide dateerimisel võtmetähtsusega.

Selle etapi tõeliselt eriline omadus on see, et äriline dünaamilisus Ashuri kaupmeestest. Me teame nende kohta palju tänu enam kui 20 000 tahvlile, mis leiti Kültepe (iidne Kanesh) KapadookiasSeal, karumis ehk kaubanduskvartalis, olid neil majad ja kontorid, kust nad juhtisid pikamaakaubandusvõrgustikke: nad tõid tina (Iraanist ja kaugemalt) ning Assuris või Lõuna-Mesopotaamias toodetud peeneid kangaid ja vahetasid neid... hõbe ja kuld Anatoolias. Nad korraldasid mitu korda aastas haagissuvilareise, lõid keerulisi kaubanduspartnerlussuhteid ja võtsid riskantseid kommertslaene.

Aastatel 1814–1781 eKr amoriidid Šamši-Adad I Tal õnnestus luua esimene Assüüria "impeerium", mis kontrollis ulatuslikku territooriumi Zagrosi mägedest Süüriani, pealinnaga Shubat-Enlilis Khaburi orus. Kuid see ei kestnud kaua: 1760. aastal eKr Babüloni Hammurabi Ta alistas oma poja Išme-Dagani ja liitis Assüüria Babüloonia impeeriumiga. Sellest ajast alates kannatas piirkond sissetungide lainete all (gutid, elamiidid, amoriidid) ning uued võimud, näiteks Hurri kuningriik Mitanni, kontrollisid suurt osa Põhja-Mesopotaamiast.

Kesk-Assüüria periood: Assüüria saab alguse

Suur keerdkäik kaasneb Ashur-uballit I (1364–1328 eKr), kes raputas end lahti Mitanni hoole alt, laiendas piire ja esitles end Babüloonia või Hatti kuningatega võrdväärse „suure kuningana“. Tema järeltulijad, näiteks Salmanassar I või Tukulti-Ninurta I, laiendasid Assüüria valitsusala veelgi põhja (Urartu), läände (Süüria), itta (Zagros) ja lõunasse (Babülon ja Eelam).

Selle aja jooksul a hästi organiseeritud territoriaalriikprovintsidega (pāhutu), mida juhtisid kubernerid (bēl pāhāti / šaknu), ning üha keerukama haldus- ja sõjalise aparaadiga. Tukulti-Ninurta I rajas Aššuri vastas isegi uue linna, Kar-Tukulti-Ninurta, alternatiivse pealinnana, ennustades tava, mida keisririigi ajastul laialdaselt kasutati.

Teise aastatuhande lõpus eKr sattus aga kogu Lähis-Ida kriisi: tekkis nn. MererahvadHetiitide impeeriumi kokkuvarisemine, Egiptuse nõrgenemine… Assüüria pidas vastu paremini kui teised, kuid ka see kannatas mushide, aramealaste ja teiste poolnomaadide rühmituste rünnakute all. Nendest tormilistest aastakümnetest väljus see karastunud armee ja ulatuslike piiramissõja kogemustega.

Uus-Assüüria periood: suurriigi sünd

Alates 911. aastast eKr koos Adad-nirari IIImperiaalne faas algab tõeliselt. Aramea riigid annekteeritakse järk-järgult, Viljakas Poolkuu alistatakse ning tungitakse edasi Anatooliasse, Babülooniasse ja Levanti. Võtmeteguriks on täielik ärakasutamine. Hierromis võimaldab suurendada olemasolevate relvade arvu ja paremini varustada vägesid.

Kuningad nagu Assurnasirpal II (883–859 eKr) täiustasid piiramistaktikaid: liikurtorne, soomustatud jäärasid, müüride kaevandamist ning vibulaskjate ja sapööride massilist kasutamist. Nende brutaalsed kampaaniad jätsid maha laastatud linnu, eeskujulikke veresauna ja massilisi küüditamisi. Terror ei olnud isoleeritud liialdus, vaid tahtlik poliitiline tööriist igasuguse vastupanu peletamiseks.

Salmanassar III (858–824 eKr) pidas kümneid sõjakäiku, alistas koalitsioonid, näiteks Süüria ja Iisraeli omad, ning jättis visuaalseid tõendeid sellistes teostes nagu kuulus Must obeliskkus näeme Iisraeli kuningas Jehut Assüüria kuninga ees kummardamas. Pärast kodusõdade ja epideemiate perioodi 8. sajandil eKr haarab võimu tundmatu päritoluga juht: Tiglatpileser III (744–727 eKr).

See kuningas korraldas armee põhjalikult ümber, tutvustades professionaalsed ja palgasõdurid Selle asemel, et loota üksnes talupoegade sundteenistusele, reformis ta haldust, mitmekordistades ja jagades provintse, et territooriumi paremini kontrollida. Tema ja ta järeltulijate (Shalmanassar V, Sargon II, Sanherib, Assarhaddon ja Assurbanipal) ajal hakkas Assüüria oma suurimal määral domineerima territooriumidel, mis hõlmasid kogu tänapäeva Assüüriat või selle osa. Iraak, Süüria, Iisrael ja Palestiina, Jordaania, Liibanon, Türgi, Iraan, Saudi Araabia, Egiptus, Kuveit, Küpros, Armeenia, Aserbaidžaan ja Gruusia.

Kuningad, võim ja Assüüria administratsioon

Mesopotaamia ideoloogias on kuningas alati midagi enamat kui lihtsalt valitseja, kuid Assüürias on see aspekt viidud äärmuseni. Suverään on Jumal Assuri "vikar" ja ülempreester, „Assuri maa kuningas“ ning rituaalitekstides rõhutatakse, et tegelikkuses on „Assur kuningas“ ja inimmonarh on tema saadik maa peal.

See tähendab, et kuningas peab silma paistma kui sõdalane, kohtunik ja pühendunuTa juhib (või vähemalt sümboolselt esindab) sõjakäike, juhatab kohtuprotsesse, taastab templeid, konsulteerib oraaklitega ja tõlgendab endeid. Tema elu on tugevalt ritualiseeritud: puhastusvannid (bīt rimkī), rituaalsed banketid (tākultu), uusaasta tähistamine (akītu)... Kui ennustajad avastavad halva ende (näiteks varjutuse, mis ennustab kuninga surma), võivad nad pöörduda kummalise rituaali poole "asenduskuningas"Troonile seatakse asendustegelane, kellele halb enne kandub, samal ajal kui "päris" kuningas veedab mõned päevad lihtsa talunikuna; kui asendustegelane sureb, saab monarh oma koha tagasi.

Sajandite jooksul on kuninga kuju saanud pompoosseid tiitleid nagu "suur kuningas", "võimas kuningas", "universumi kuningas" või "maailma nelja nurga kuningas", mis peegeldavad universalistlik ambitsioon impeeriumist. Uus-Assüüria perioodil on monarh tõeline absoluutne suverään: kõik sõltuvad tema soosingust, korraldatakse kollektiivseid lojaalsusvandeid (adê) ja riigireetmist karistatakse eluaegse vangistusega.

Nagu peaaegu kõikjal mujal, on ka siin pärimine süsteemi Achilleuse kand. Kuigi teoreetiliselt on esmasünniõigusel kaalu, määrab praktikas kuningas pärija (kes saab väljaõppe "pärimiskojas", millel on oma paleed ja administratsioon) ning see viib sageli ... vennatapuvaidlusedTiglat-Pileser III ja Sargon II olid tõenäoliselt oma perekonna anastajad; Sargoniidide valitsusajal pärimisprobleemid süvenesid ja aitasid kaasa riigi lõplikule kokkuvarisemisele.

Kuninga ümber avaneb rikkalik saatjaskond ametialane aadelkelle rikkus pärineb peamiselt monarhi antud maadest ja privileegidest. Sellised positsioonid nagu vesiir (šukkallu), suur joogikallaja, palee valitseja (ša pān ekalli), ülem eunuhh ja suur väejuht (turtanu) koondavad võimu ja vastutust. Et keegi liiga võimsaks ei saaks, kipuvad kuningad jagage ülesandeid, vahetage juhte ja kontrollige neid tähelepanelikult inspektorite (qēpu) ja tänu Niineve arhiividele tuntud kirjavahetusvõrgustiku kaudu.

Kuninglik haarem ei olnud aga pelgalt kodune ruum: suursugused naised ja ennekõike kuninganna emad võisid mängida olulist poliitilist rolli. Sellised tegelased nagu Sammuramat (Semiramis) Asarhaddoni ema Zakutu (Naqi'a) oli pärijate legitiimsuse ja õukonnatoimingute võtmeisik. Haaremit reguleerisid ranged ediktid, mis reguleerisid hierarhiat, väljasõite ja suhteid teiste õukonnaliikmetega.

Assüüria armee: Lähis-Ida sõjamasin

Kui Assüüria kohta on midagi kollektiivsesse mällu jõudnud, siis on see tema sõjaline jõudJa see pole juhus: nad olid teerajajad paljudes asjades, mis tänapäeva vaatenurgast kõlavad väga moodsalt. Nende armee ühendas raske- ja kergejalaväe, ratsaväe, sõjavankrid, sapööriüksused, piiramismasinatega suurtükiväelased ning liitlas- või alistatud rahvaste kontingendid, mis kõik olid integreeritud üsna süstemaatiliselt.

Nad võtavad omaks raud relvade jaoksRaud, mis on vastupidavam ja odavam masstootmiseks kui pronks. Tulevaste kampaaniate tarbeks on arsenalides leitud sõna otseses mõttes tonne odaotsi, nooli, mõõku ja kiivreid. Tüüpiline jalaväelane kannab tugevdatud nahkrüüd, vapiga metallkiivrit, ümmargust kilpi, oda, lühikest mõõka ning vibulaskjate puhul võimsat vibu ja head nooletuppe.

Suurim muutus võrreldes teiste suurvõimudega oli ... areng. ratsavägi iseseisva relvajõunaHetiidid ja teised rahvad kasutasid sõjavankreid, kuid assüürlased hakkasid alates Assurnasirpal II-st järk-järgult vankreid asendama ratsaväega, mis oli paindlikum ja odavam. Alguses ratsutati paarides (üks sõitis, teine ​​võitles), kuid aja jooksul tekkisid palju paremini kohanenud ratsaväeüksused.

Piiramissõjas kasutavad assüürlased muljetavaldavat relvastust: suurtele kaetud vankritele kinnitatud koletisekujuliste pronkspeadega jäärasid; ratastel liigutatavaid mitmekorruselisi piiramistorne, mis võimaldavad neil müürijoont domineerida; maa-alused galeriid kindlustuste aluste õõnestamiseks ning kaevikute ja muldvallide abil varju all lähenemiseks. Kui sissetung on tehtud, on rünnak jõhker ja vastupanu osutava linna vastu suunatud kättemaksumeetmed on tavaliselt ametlikes tekstides ja piltides hästi dokumenteeritud.

Logistika oli samuti kõrgelt arenenud: laagreid kaitsesid savivallid, telgid olid paigutatud üksuste ja auastmete kaupa ning nagu bareljeefid näitavad, kujutati ka stseene... Igapäevaelu kampaaniarajalVoodite tegemine, ajutiste köökide püstipanek, haavatute eest hoolitsemine. Kõik see viitab professionaalsele armeele, mis on võimeline peaaegu igal kevadel kampaaniat pidama, järgides ideed, et kuningas peaks peaaegu rituaalselt "laiendama Assuri maad".

Impeerium, provintsid ja küüditamised

Poliitiliselt ühendas Uus-Assüüria impeerium kuberneride poolt otse hallatud provintse tähtkujuga vasalli kuningriigid kes maksavad andamit ja vannuvad lepingute kaudu truudust (māmītu, adê). Aja jooksul on trendiks üha enam vasallriike muuta provintsideks, et allutada need otsesemale kontrollile.

Provintsid jagunevad piirkondadeks (halṣu), millel on oma administraatorid, ning kohalikul tasandil on linnapead (hāzānu) ja külainspektorid (rab ālāni), kes vastutavad maksude kogumise, sunnitöö korraldamise ja korra hoidmise eest. Mõned võtmelinnad naudivad erandeid ja privileege (zakūtu), sageli kriisiajal lojaalsuse eest preemiaks: see on nii Assur, Babülon või Nippur teatud aegadel.

Süsteemi kõige karmim külg on see, massiküüditamise poliitikaPärast vallutust paigutatakse märkimisväärne osa elanikkonnast, eriti eliit, oskustöölised ja kasulikud töölised, impeeriumi teistesse osadesse. Mõnikord toimuvad piiriülesed küüditamised: inimesed viiakse ühest riigist teise, samal ajal kui nende endised naabrid okupeerivad nende maad. Eesmärk on mitmetahuline: karistada ja likvideerida mässukolle, taasasustada alakasutatud alasid, arendada maad ja muu hulgas leida spetsialiste konkreetsete projektide jaoks.

Hinnanguliselt võidi neid küüditada alles uusassüüria perioodil. rohkem kui miljon inimestTiglat-Pileser III ajal oli hukkunute arv haripunktis peaaegu 400 000 ja Sanheribi ajal umbes 470 000. Ilmselgelt on inimkaotused tohutud ja paljud ei elaks nii pikki teekondi üle, kuid samal ajal tekitab see tohutu etniline ja keeleline segu impeeriumi südames.

Keskusest vaadatuna toimis Assüüria omamoodi "ettevõttena", mis ekspluateeris perifeerseid ressursse: andameid metallide, hobuste, puidu, elevandiluu, luksuskaupade, tööjõu näol... Kõik voolas suurtesse pealinnadesse, kus kulutati tohutuid summasid paleedele, templitele, aedadele ja hüdraulilistele rajatistele. Paljudest perifeersetest piirkondadest vaadatuna oli Assüüria domineerimisel väga röövellik komponent, mida tugevdas ka heebrea Piiblis edasi antud brutaalsuse maine.

Siiski pole asjad mustvalged. Mitmes piirkonnas (näiteks Kagu-Anatoolias või Meedlaste maal) stimuleeris Assüüria nõudlus selliste toodete nagu hobuste või puidu järele tugevate kohalike eliitide moodustumine ja uued poliitilised struktuurid, millel hiljem ajaloos oma roll oli. Foiniikia linnad, mis olid spetsialiseerunud elevandiluust ja lillaks värvitud kangastele, rikastusid assüürlastega kaubeldes. Provintsi kunst ja arhitektuur mõjutasid üksteist keiserliku stiiliga, luues põneva multikultuurse sulatuspoti.

Assüüria linnad, paleed ja linnaplaneerimine

Assüüria linnapildis on ühendatud iidsed linnad, näiteks Assur, Niineve või Harran uuemate alustega, nii Kesk-Assüüria perioodil (Kar-Tukulti-Ninurta) kui ka ennekõike Uus-Assüüria perioodil, mil mõned kuningad asusid looma nullist ehitatud autentsed "palee-linnad".

Klassikaline Mesopotaamia mudel on "kõrglinn" tell'il, kuhu on koondunud templid ja võimukeskus, ning seda ümbritsev ulatuslikum elamutega "madal linn". Ashur sobib sellesse skeemi ideaalselt: tsitadell kaljusel neemel, Ashuri tempel ja palee ning lõunas kitsaste tänavate ümber organiseeritud majade linnaosad.

Uuel ajastul viis Ashurnasirpal II pealinna Kalkhu (Nimrud)iidne, kuid täielikult ümber kujundatud linn, mida ümbritsevad umbes 350 hektari suurused müürid ja mis mahutasid üle 60 000 elaniku. Sargon II kordab strateegiat Dur-Sharrukin (Korsabad), täiesti uus, peaaegu ruudukujulise planeeringuga vundament (umbes 1,7 km mõlemal küljel), kaheksa värava, 150 torni ja suure tsitadelliga siksaktorni, mitme templi ja tohutu paleega.

Dur-Sharrukinil õnnestus aga vaevu oma võimu kindlustada, sest tema järeltulijal SanheribTa otsustas projektist loobuda ja keskenduda vanale Niinivele. Ta laiendas linna umbes 750 hektarini, ümbritses selle uue müüriga, kaevas monumentaalsed kanalid, et tuua vett kümnete kilomeetrite kauguselt, ja ehitas suurejoonelise "Kirdepalee"See on ilmselt teadaolevalt suurim Assüüria palee. Sellega pole rahul, seal on ka ulatuslikud aiad, mida niisutavad keerukad hüdraulilised süsteemid ja mida mõned uurijad on tuvastanud kui klassikalise traditsiooni autentseid "rippaedu".

Uus-Assüüria paleedel on suhteliselt kindel paigutus: sisenetakse monumentaalse värava kaudu, mida ääristavad tiibadega kolossid ja mis annab juurdepääsu suurele... avalik sisehoov (babānu) Selle ümber paiknevad laod, kontorid ja töökojad. Edasi sees avaneb troonisaal, mida kaunistavad pikad bareljeefid, mis toimivad hingeühendusena privaattsooniga (bītānu), kus asuvad kuninga korterid, haaremi ja sisehoovid. Mõnikord hõlmab kompleks ka templeid, raamatukogusid, arsenale (ekal mašarti) ja müüriga piiratud aedu.

Aššuri väljakaevamistel on leitud umbes kaheksakümmend uusassüüria stiilis maja. Põhimõtteliselt on kahte tüüpi: lineaarsed majadväike, nelja kuni kuue järjestikuse toaga ja terrassidega majadSuuremad elamud, kus keskse sisehoovi ümber on paigutatud tosin või enam tuba. Ostulepingutes on mainitud poode, vastuvõturuume, töökodasid, veesilte ja panipaiku ning on tõenäoline, et magamistoad asusid sageli ülemisel korrusel.

Ühiskond, perekond ja naiste olukord

Assüüria juriidilised dokumendid eristavad vabad mehed (a'īlu), orjad (ardu) ja juriidilises mõttes "assüürlaste" (aššurāiu) vahepealne kategooria, kes on tõenäoliselt väiksema vabadusastmega ülalpeetavad. Juba uusassüüria perioodil kasutatakse terminit "assüürlane" pigem poliitilises tähenduses (Assüüria subjekt) ning räägitakse "inimestest" (nišê), "indiviididest" (napšāti) või "vägedest" (ṣābê), täpsustamata õiguslikku staatust, mis peegeldab seda, mil määral on sotsiaalsel skaalal positsioneerimise võti suhted kuningliku administratsiooniga.

Maapiirkondades elas enamik inimesi üsna ebakindlast põllumajandusest piiratud sademete hulgaga piirkonnas ning maksude, ajateenistuse ja sunnitöö koorma all. Paljud talupojad ja ülalpeetavad olid seotud suured domeenid paleest, templitest või kõrgetelt aukandjatelt. Linnades seevastu vohab ametnikke, kirjatundjaid, spetsialiseerunud käsitöölisi ja kaupmehi, kes kõik on ühel või teisel moel seotud "suurte" riiklike organisatsioonidega.

Perekond on põhiüksus ja meessoost perekonnapea Tal on väga lai võim, nagu näitavad 12. sajandil eKr kehtivad karmid Assüüria seadused. Äärmuslikes olukordades võib ta oma naise, lapsed või orjad ajutiselt võlgade katteks panti panna ja näljahäda ajal isegi oma lapsed maha müüa. Perekonnaliikmete poolt või nende vastu toime pandud kuritegude puhul mängib perekonnapea karistuse täideviimisel keskset rolli.

Naiste staatus on nende seaduste kohaselt selge: nad on allutatud. Kui naine varastab, võib karistuseks olla nina või kõrvade maharaiumine, mille otsustab kas abikaasa või ohver. Kui ta julgeb mehe vastu käe tõsta, hõlmab karistus järgmist: trahvid ja kepiga peksmisedVabatahtlik abort karistatakse teibasse löömise ja matmise keelamisega. Seevastu perekonnapeal on lubatud oma naist või tütart seadusega kehtestatud piirides peksta.

Abielu oli perekondade vaheline leping kaasavara ja vastukaasavaraga ning leviraatne abielu (kohustus abielluda lesestunud naisevennaga) on kinnitatud. Mees võis oma naisest lahti öelda, makstes talle hüvitist või mitte, vastavalt kokkuleppele. Uus-Assüüria ajastul ilmusid lepingud, mis nägid ette ka naise võimalust lahkumineku algatada. Polügaamia eksisteerib, kuid väljaspool eliitringkondi ei tundu see eriti levinud olevat.Sellegipoolest on esimese ja teise naise vahel selged hierarhiad.

Majandus, kaubandus ja käsitöö

Muistsest Assüüria ajast alates on kaubandus olnud Assüüria määravaks tunnuseks. Kuid keisririigi ajastul oli ... kaal ... paleemajandus See on veelgi suurem. Paleed ja templid omavad tohutuid maid, karju, töökodasid ja ladusid; nad korraldavad kaubandusretki, kontrollivad strateegilisi tooteid (raud, hobused, seedripuu) ja annavad tööd tuhandetele inimestele, kellele makstakse natuuras (toidunormid) või antakse maad kasutusvaldusesse.

Suhtlust välismaailmaga hõlbustavad suuresti tunnustused Vasallkuningriikidele ja linnadele kehtestati makse. Neid andameid ei arvutatud juhuslikult: need kohandati iga piirkonna konkreetsetele vajadustele. Liibanonist ja Süüriast toodi seedri- ja küpressipalke; Anatooliast ja Kaukaasiast metalle; Eelamist, Meediast ja Urartu'st hobuseid; Pärsia lahe piirkonnast poolvääriskive; Foiniikiast elevandiluud ja luksuskaupu; Egiptusest kulda ja peent linast riiet.

Lisaks nendele kohustuslikele voogudele eksisteeris enam-vähem vaba kaubandus, kuigi sageli riigi kontrolli all. "Kaupmehed" (tamkāru) võisid tegutseda iseseisvalt, kuid töötasid sageli palee või templite alluvuses, mis varustas neid kapitali ja kaupadega. Assüüria riik püüdis igal juhul püüdma ja ümber jagama hea osa ringluses olevatest kõrge väärtusega toodetest.

Linnades koondusid käsitöölised paleede või templite töökodade ümber. Näiteks on iškāru süsteem väga hästi dokumenteeritud: institutsioon varustas käsitöölist toorainega (pronks, raud, vill, elevandiluu), kes seejärel tagastas valmistooted vastavalt plaanile. Tööd tehti... keraamika, metallurgia, kullassepatööstus, kivi- ja elevandiluust nikerdamine, tekstiilid... Mõned rühmad, näiteks Assuri templi kullassepad, näitavad peaaegu „korporatiivse” organisatsiooni märke.

Religioon, kirjutamine ja kirjaoskus

Religioosselt on Assüüria osa Mesopotaamia maailmast: polüteism, linnatemplitest, ohverdustest, ennustamisest, maagiast ja üsna... hauataguse elu pessimistkujutletakse pimeda ja tolmuse piirkonnana, kus surnud elavad igavat elu. Mis aga muutub, on rahvusjumala Assuri keskne roll.

Assur algab jumalana, mis on seotud samanimelise linnaga ja tõenäoliselt ka "elupuu" (motiiv, mida näeme Assüüria kunstis ikka ja jälle). Riigi militariseerimisega saab temast osaliselt Päikesega samastuv sõdalane jumalus ja tema sümboliks saab tiivuline ketas, mis on väga sarnane hetiitide ja egiptlaste omaga. Assüüria panteoni suur jumalanna on Ishtar, armastuse, sõja ja viljakuse jumalanna, keda kutsutakse "jumalate seas esimeseks" või "taeva ja maa kuningannaks".

Niineves leitud jumalate nimekirjad ulatuvad kuni 2500 jumalikku nime, sealhulgas palju väiksemaid kohalikke jumalusi. "Suurte" jumaluste hulka kuuluvad Anu (taevas), Enlil (tuuled ja tormid), Ea (maa-alused veed ja tarkus), Šamaš (päike ja õiglus), Sin (kuu), Marduk (Babüloonia peajumal, keda peetakse suureks jumalaks kogu lõunas), aga ka džinnid ja deemonid nagu Pazuzu või Lamashtu, kes võivad olla kaitsvad või äärmiselt kahjulikud.

Mis puutub kirjutamisse, siis assüürlased kasutasid savitahvlitel olev kiilkiriAkkadi keeles (assüüria dialekt) kirjutatud kirja kasutati halduslikel, juriidilistel ja isiklikel eesmärkidel. See ühendab foneetilisi märke (silpe) ja sumeri keelest päritud logogramme. Märkide korpus arenes edasi: Vana-Assüüria perioodil kasutati väiksemat ja foneetilisemat repertuaari, samas kui Uus-Assüüria perioodil ilmus uuesti palju logogramme ja kiri muutus regulaarsemaks.

Samal ajal, alates II aastatuhande lõpust eKr, Aramea keel ja selle tähestikuline kiriAramealased, algselt läänepoolsete semiidi hõimude kogum, asusid elama Süüriasse ja Põhja-Mesopotaamiasse ning paljud küüditati Assüüria südamesse. Alates 8. sajandist eKr sai piirkonna keeleks aramea keel. lingua franca impeeriumi ajast, mida kasutati halduses koos kiilkirjaga. Me näeme seda kahe kirjutaja kujutamisel: üks kirjutab savitahvlile, teine ​​pärgament- või papüürusrullidele.

Assüüria kirjaoskaja kultuur on tugevalt seotud templid ja paleePreestrid-barû (hepatoskoobid), āšipu (eksortsistid), kalû (leinajad), astroloogid, arstid… kõik nad saavad kirjatundjakoolituse ja haldavad tohutut tekstikogu: kakskeelseid leksikaalseid loendeid, endete kogusid (maksa, tähtede, unenägude kohta), eksortsismi ja rituaalide käsiraamatuid, meditsiinilisi traktaate, matemaatilisi ülesandeid, hümne ja müüte.

Kõige kuulsam näide on nn. "Assurbanipali raamatukogu" Niineves, mis tegelikult hõlmab mitut erinevat kollektsiooni: kahte paleekollektsiooni ja vähemalt ühte jumal Nabule pühendatud templikollektsiooni. On tuvastatud umbes 22 000 tahvlit, sealhulgas koopiad Mesopotaamia klassikute teostest, nagu Gilgameši eepos, loomismüüt (Enuma Eliš), seadused, kroonikad ja igasugused teadustekstid. Paljud konfiskeeriti või kopeeriti ad hoc teistes keskustes, nagu Babülonis, Nippuris või Uris, Assurbanipali otseste korralduste kohaselt.

Assüüria kunst: reljeefne jõud, kivi ja narratiiv

Assüüria kunst, mida me kõige paremini tunneme, pärineb uusassüüria perioodist, peamiselt tänu 19. ja 20. sajandi väljakaevamistele Nimrud, Khorsabad ja NiinevePaleede peasaale läbivates pikkades lubjakivist või kipsist ortostaatidest friisides, mis katsid seinu jalamist teatud kõrguseni, on midagi peaaegu filmilikku.

Teemad saab jagada kahte põhiplokki. Ühelt poolt "ajaloolised" stseenidSõjakampaaniad, piiramised, merelahingud, austusavalduste vastuvõtud, vangide paraadid, paleede ja kanalite ehitamine... Tavaliselt valib iga kuningas terve toa, mis esindab konkreetset kampaaniat, näiteks Laakise piiramist Sanheribi poolt või Eelami laastamistööd Assurbanipali poolt.

Teisest küljest päris jahi stseenid Ja sümboolsed kompositsioonid: kuningas, kes jahib lõvisid oma vankrist või jalgsi, ülimalt teatraalses keskkonnas; tiivulised džinnid kastamas püha puud; jumalate rongkäigud loomade seljas ratsutades või mägedele toetudes. Just siin saab kõige paremini hinnata Assüüria kunstnike võimet anda nii inim- kui ka loomakehadele liikumist ja ekspressiivsust: Niineve reljeefidel olevad haavatud lõvid on suurepärane näide vaatlusest ja stiliseerimisest.

Need pinnad olid algselt värvitud erksate värvidegaKuigi tänapäeval on polükroomia peaaegu kadunud, kasutati mõnes provintsipalees, näiteks Til Barsipis (Tell Ahmar), skulptureeritud ortostaatide asemel suuri samateemalisi seinamaalinguid, võib-olla odavama alternatiivina.

Monumentaalseid väravaid ääristab kuulus tiivulised androtsefaalsed pullid (lamassu või šēdu), mitu tonni kaaluvad kolossaalsed kujud, millel on härja või lõvi keha, kotka tiivad ja habemik inimpea. Nende viis jalga võimaldavad neil eestvaates näida liikumatutena ja küljelt vaadates liikuvatena. Neil on kahetine funktsioon: religioosne (kaitsvad vaimud) ja arhitektuurne (toetavad kaarte vedrustumist).

Väljaspool paleesid kohustavad kuningad ka steelid ja kivireljeefidBavianis või Maltai keeles näeme jumalate rongkäike ja hüdrauliliste tööde mälestuseks mõeldud stseene; Nahr el-Kelbis, tänapäeva Beiruti lähedal, on kõrvuti hilisematega säilinud Assarhaddoni raidkirjad ja figuurid. Kuningate, näiteks Assurnasirpal II või Salmanassar III, peaaegu elusuuruses eraldiseisvad kujud tugevdavad pidulike monarhide kuvandit, mille tuunikad ja sallid on kaunistatud narmaste ja jumalike sümbolitega.

Kõigele sellele peame lisama veel glüptikumid (silindrilised tihendid)Peenelt nikerdatud elevandiluust esemed (paljud neist on süüro-foiniikia stiilis, leitud Nimrudist ja Arslan Tashist), ehted ja isiklikud kaunistused eliithaudadest (näiteks Nimrudi kuningannade suurejoonelised ehted) ning metalli ja elevandiluust inkrusteeritud puitmööbel. Kuigi enamik väärismetalle oli antiikajal taaskasutatav, piisab säilinud materjalist, et anda aimu saavutatud tasemest.

Kogu selle tausta põhjal saab selgemaks, miks Assüüria on võtmetegur selle mõistmisel. Lähis-Ida ajalugu Ja laiemalt öeldes suur osa kultuuritraditsioonist, mille on pärsinud pärslased, kreeklased, roomlased ja lõpuks ka meie ise. Alates piiramistaktikate ja keiserliku administratsiooni leiutamisest kuni selliste müütide nagu Gilgameši oma säilitamiseni, sealhulgas aramea keele levitamiseni ja sajandeid korduva võimu ikonograafia loomiseni, ulatub Assüüria pärand palju kaugemale nende mainest sõjaka rahvana.