Homerose odüsseia: täielik juhend eepose juurde

algatamine » Kultuur » Homerose odüsseia: täielik juhend eepose juurde

„Odüsseia“ on üks neist teostest, mida me kõik tunneme ära isegi ilma seda tervikuna lugemata. Selle mõju on lääne kirjanduses tunda olnud sajandeid. antiikajast tänapäevani...ning selle seikluste, kavaluse ja koduigatsuse segu jääb võimsalt inimlikuks. Homerosele omistatud ja vanakreeka keeles kirjutatud teos seisab Trooja tsükli keskmes kui suur kojutuleku lugu.

Lisaks müüdile on põnev selle mehhanism: narratiiv algab in medias res, kangelane pole mitte ainult jõud, vaid ka mētis, see kavalus mis võimaldab tal hädast välja tulla ja jumalad sekkuvad pidevalt surelike saatusesse. Nendest ridadest leiate konteksti, struktuuri, laulu haaval süžee läbimise, põhiteemad, tegelased, selle peamised tõlked hispaania keelde ja selle mõju kirjandusele, muusikale, filmile, televisioonile ja teatrile.

Mis on Odüsseia ja kuhu see sobitub?

Odüsseia (vanakreeka keeles Ὀδύσσεια, Odýsseia; ladina keeles Odyssea) on 24 laulust koosnev eepos, mis on osa ... Trooja tsükkelSelles rühmas seostatakse seda traditsiooniliselt teostega "Tagasitulekud" (Nóstoi) ja "Telegoonia", mis täiendavad Trooja langemise järgset panoraami.

See koostati nn. Homerose dialekt ja enamiku spetsialistide arvates leidis selle kirjalik kinnitus aset 8. ja 7. sajandi vahel eKr, arvatavasti Kreeka asundustes Väike-Aasia läänerannikul (tänapäeva Aasia Türgi). Pikka aega edastati seda suuliselt aedide kaudu, mille mälestused võisid detailide poolest erineda. teadlikult või alateadlikult.

Autorsus, edastamine ja mõõdikud

Traditsiooniliselt omistatakse seda Homerosele, samale luuletajale, kes kirjutas Iliase. Tema isiku üle vaieldakse (nn Homerose küsimus), kuid kõik on nõus suulise pärimuse olulisusega tema kujutlusvõimes. 19. sajandilHeinrich Schliemann esitas arheoloogilisi tõendeid luuletustes kirjeldatutega sarnaste tsivilisatsioonide kohta, avades arutelu, mis pole veel täielikult lõppenud.

Tähestiku tulekuga sai mõlemat eepost ümber kirjutada (juba 9. sajandil eKr peetakse koopiat usutavaks), kuigi domineeriv dateering paigutab Odüsseia ... 8. sajand eKrVanim säilinud kriitiline tunnistus on Samothrake'i Aristarhose väljaanne (2. sajand eKr), mis oli teksti loomisel võtmetähtsusega.

Metriline koostis kasutab daktüülheksameeterIga salm koosneb kuuest jalast, enamasti daktülidest (— ∪ ∪), võimalike spondeedega (— —) ja viimast jalga saab lahendada spondee või trohheusena. Rütmi liigestavad tseesuurid, mis korraldavad retsitatsiooni hingamist ja musikaalsust.

Üldine struktuur ja lähtepunkt

Teos on jagatud 24 lauluks ja nagu paljud eeposed, algab see in medias res: kangelane on aastaid kodust eemal olnud ja me saame tema lugude kaudu teada, mis juhtus. Jutustus on jagatud kolmeks põhiosaks: Telemahia (I–IV), Odysseuse tagasitulek (V–XII) ja kättemaks (XIII–XXIV).

Temaatiliseks tuumaks on nostos ehk Odysseuse (ladina keeles Ulysses) tagasipöördumine Ithakasse, kes pärast kümmet aastat Troojas võitlemist veedab veel kümme aastat tagasipöördudes. Samal ajal peavad tema naine Penelope ja poeg Telemachos palee piiramisrõngas vastu pidama. ahned kosilased kes tarbivad tema vara ja survestavad teda abielluma.

Süžee narratiivsete plokkide kaupa

Et midagi kahe silma vahele ei jääks, käsitleme süžeed üksikasjalikult, põimides episoode ja motiive nii, nagu need allikates märgitud lauludes esinevad. Näete nimesid ja kohti järjestuse võti.

Telemachy (Cantos I–IV)

Kõik algab sellest, et jumalate nõukoguAthena palub Odysseusel Kalypso saarelt lahkuda ja Ithakale naasta. Võttes esmalt Mentese ja seejärel Mentori keha, sunnib jumalanna Telemachost tegutsema: too peab otsima uudiseid oma isa kohta Pylosel ja Spartas.

Telemachos kutsub Ithakasse kokku rahvakogu, et peatada paleed laastavad kosilased. Penelope, ustav ja kaval, lükkab oma otsuse edasi surilina trikiga: ta koob päeval ja harutab öösel lahti. Athena abiga saab Telemachos laeva ja heidab teele.

Pylosel võtab neid vastu Nestor, keset Poseidoni-vastast hekatombi. Nestor meenutab oma tagasitulekut Troojast (ja Agamemnoni tragöödiat), kuid tal pole Odysseusest uudiseid; ta soovitab külastada Menelaost Spartas. Athena lahkub imekombel, avaldades kohalviibijatele muljet, ja Pisistratus, Nestori poeg, saadab Telemachost.

Spartas tervitavad Menelaos ja Helena neid. Menelaos jutustab oma kohtumisest Proteusega, kes paljastas, et nümf Kalypso hoiab Odysseust vangistuses. Ithakas plaanivad kosilased Telemachose tagasituleku järel varitsust. kasvava pinge samal ajal kui noormees oma uurimist kiirustab.

Odysseuse tagasitulek (Cantos V–XII)

Zeus saadab Hermese käskima Kalypsol Odysseust vabastada. Nümf nõustub vastumeelselt. Kangelane ehitab parve ja seilab seitseteist päeva; Poseidon, keda tema poja Polyphemose solvang vihastab, tekitab ägeda tormiAthena abiga jõuab Odysseus kurnatuna kaldale.

Athena siseneb Scherias asuva faiaakia printsessi Nausikaa unenägudesse, et tuua ta koos orjadega jõe äärde. Soolast ja kurnatusest kaetud Odysseus palub mõõdetud sõnadega peavarju; Nausikaa ütleb talle, kuidas end oma emale, kuningannale, esitleda ja kus oodata. Athenale pühitsetud mets, enne paleesse sisenemist.

Alcinouse õukonnas ilmub Odysseus palvetajana. Kuningas võtab ta külalislahkelt vastu ja pakub isegi abieluvõimalust, millest kangelane keeldub. Peetakse suur pidu: spordimängud – kus Odysseus üllatab kettaheitega – ja bard Demodocus laulab Trooja episoodidest. Hobuse kuulmineOdysseus puhkeb nutma ja kuningas küsib tema tegelikku identiteeti.

Odysseus alustab oma lugu: pärast Ismarust, linn tsikoonidNad kannatavad kaotusi; seejärel jõuavad nad Lootose Sööjate maale, kelle lootos tuimestab nende soovi tagasi pöörduda. Hiljem, Kükloopide saarel, neelab Polyphemos oma kaaslased ja vangistab teised oma koopasse.

Kavala plaani abil joodab Odysseus kükloobi purju, teritab kepi ja pimestab ta magava mehe näo. Põgenemiseks seob iga meeskonnaliige end lehma kõhu külge ja läheb hiiglase kobava käe alt läbi. Nüüd turvalises kohas olles ei suuda kangelane end talitseda ja hüüab oma nime, kutsudes esile Polüphemose needuse ja hiiglase raevu. Poseidon.

Järgmine peatus on Aiolose saar, kes annab Odysseusele soodsa tuulega nahkkoti. Just kui nad hakkavad Ithakasse jõudma, avavad meremehed uudishimust või umbusaldusest koti: tuuled puhuvad metsikult ja torm ajab nad minema. Pärast mitut päeva kestnud ärevust jõuavad nad maale... Laestrygonlased, hiiglaslikud kannibalid, kes laastavad nende laevastikku.

Jäänutega jõuab Odysseus kohale Kirke saarNõid, temasse armunud, hoiab teda aasta aega enda juures, kuid laseb ta lõpuks lahti, hoiatamata teda enne, kui ta peab minema alla ... Hades ennustaja Tiresiasega nõu pidama. Allilmas, pärast ohverdusi, ennustab Tiresias rasket tagasitulekut; Odysseus näeb oma ema Antikleiat, kuulsaid naisi ja langenud kangelasi ning lõpus ilmub Heraklese vari.

Merel tagasi olles järgivad nad Kirke nõuannet raskustest ülesaamiseks. sireenide laulMeremehed topivad oma kõrvad vahaga kinni ja Odysseus laseb end masti külge siduda, et ta neid kuuleks ilma alla andmata. Seejärel loositakse. Skylla ja Charybdis...ja nad jõuavad Trinacriale, Päikese saarele. Vaatamata hoiatusele ohverdavad tema kaaslased Heliosele püha veise; Zeus karistab neid välgunoolega, mis laeva uputab. Ainult Odysseus jääb ellu, ta lohistatakse tagasi Kalypso saarele, mis viib loo lõpule.

Tagasipöördumine Ithakasse ja kättemaks (Cantos XIII–XXIV)

Faiaaklased võtavad Odysseuse pardale ja jätavad ta rikkalike kingitustega Ithakasse magama. Athena kerjuseks maskeerunud et vältida enneaegseid läbivaatusi ja saadab ta oma ustava seakarjase Eumaiose onni.

Eumaeus tervitab teda toidu ja peavarjuga, teadmata, kes ta on. Samal ajal käsib Athena Telemachosel ettevaatlikult tagasi pöörduda: kosilased on plaaninud ta pärast tagasitulekut tappa. Eumaios jutustab oma elust ja päritolust ning atmosfäär täitub saladuste ja ettevalmistustega.

Kui Telemachos saabub Ithakasse ja läheb lambatarasse, ilmutab Odysseus end talle Athena abiga. Isa ja poeg võtavad teineteise omaks ning plaanivad kättemaksu, toetudes Athena toetusele. Zeus ja AthenaPinged kasvavad enne viimast lööki.

Juba palees tunneb kerjuse ära vaid tema vana koera järgi Argos, kes sureb pärast teda nägemist. Kosilaste pilkete ja hoopide keskel ilmub teine ​​kerjus Irus, kes kutsub Odysseuse võitlusse, kuid saab täielikult lüüa. Alandus ainult teravdab kangelase otsusekindlust.

Penelope vestleb pikalt tundmatu võõraga; kui ta käsib Eurycleial teda pesta, avastab lapsehoidja Odysseuse noorusest saati kantud metssea armi ja tunneb ta ära. Ta paneb talle peale strateegiline vaikus et miski plaane ei rikuks.

Järgmisel päeval loetakse Zeusi äikeselöögi selges sinises taevas soodsaks märgiks. Odysseus paneb teenijate ja teenijannade lojaalsuse proovile; Ennustaja, Telemachose sõber, ennustab verega määrdunud seinuMõned kosilased on rahutud, aga enamik pilkab hoiatust.

Vibulaskmisvõistlus saabub: Penelope teeb ettepaneku abielluda sellega, kes suudab Odysseuse vibu nöörile panna ja noole läbi kaheteistkümne joondatud telje panna. Kellelgi see ei õnnestu. Kerjus jääb proovima: ta nöörile paneb selle kergesti, tulista ja lööTema märguande peale relvastab Telemachos end ja tapatalgud algavad.

AntinoosneRünnakujuht kukub joomise ajal läbi kurgu lüües noole; paanika levib. Athena abiga tapavad Odysseus ja usklikud kosilased; reetlikud orjad pootakse üles ja kitsekarjus Melanthios karistatakse samaga. Eurycleia süütab paleeõue põlema ja puhastab selle väävliga.

Kui ta Penelope ette ilmub, on tal üks kahtlus: aastaid on möödunud ja Odysseuse välimus on muutunud. Ta kirjeldab oliivipuu tüvest ehitatud abieluvoodi saladust ja ta tunneb ta äraKangelane jutustab talle oma seiklustest ja teatab, et enne rahulikku vanaduspõlve on tal ees veel üks teekond.

Viimases laulus laskuvad kosilaste hinged Hadesesse ja jutustavad, mis juhtus Agamemnoni ja Achilleusega. Odysseus külastab oma isa Laertest, kes töötab viljapuuaias; ta annab endast märku oma armi ja isa poolt lapsena kingitud puude meenutamise järgi. Surnute sugulased kutsuvad kokku kogunemise ja nõuavad kättemaksu; Laertes tapab Antinoose isa odaga ja kui võitlus hakkas eskaleeruma, Athena kehtestab rahu ithakate seas.

Peategelased

Odysseus (Ulysses) on Ithaka kuningas, Laertese ja Antikleia poeg, Penelope abikaasa ja Telemachose isa. Teda iseloomustab tema vaimukus: tema mētis, kavalus, kaalub sama palju kui selle väärtus. See oli Troojas hobuse idee võtmeks.

Penelope on truuduse ja ettevaatlikkuse ideaal. Kosilaste poolt kakskümmend aastat ahistatud, paneb ta vastu surilina kavalusega. Oliivipeenra äratundmine on üks... kõige intiimsemad hetked luuletusest.

Telemachos alustab ebakindlalt ja kogenematult, kuid teekond annab talle jõudu. Tagasi tulles liitub ta oma isaga ja saab täiskasvanuks kättemaksu läbiviimine.

Tarkusejumalanna Athena kaitseb ja juhib Odysseust ja Telemachost. Tema sekkumine on pidev, alates esialgsetest impulssidest kuni viimaseni. lõplik rahustamine Ithacas.

Poseidon on antagonistjumal: pärast Polyphemose pimedaks tegemist püüab ta takistada kangelase tagasitulekut. Polüfemus, kükloop, on seadusetu jõhkruse kehastus; tema needus päästab valla palju õnnetusi.

Kirke ja Kalypso kehastavad kõrvalepõikete võrgutavat olemust: nõid, kes hoiab kangelast bankettidega aasta aega kinni, ja nümf, kes pakub surematust vastutasuks jäämise eest. Mõlemad tõestavad Odysseuse otsusekindlus koju naasta.

Teemad ja motiivid

Teekond (nii füüsiline kui ka moraalne) struktureerib kogu teost. Iga etapp lisab katsumusi, mis sepistavad kangelast ja uurivad omakorda inimlikku olemust: iha, hirm, lojaalsus, identiteet.

Läbi loo läbivad abieluline armastus ja truudus: Penelope ootamine ja kiusatustele vastupanu asetab paari keskmesse. perekondlik väärtusTelemachose otsingud ja taaskohtumine Laertesega tugevdavad sidemeid.

Kodu ja kodumaa kui saatus: Ithaka ei ole luksus ega impeerium, see on iseenda mõõdupuu. Mere üksinduses Odysseus igatseb oma voodit, selle maa, oliivipuu lõhn.

Jumalik sekkumine: nagu Iliases, kallutavad jumalad tasakaalu. Athena kaitseb, Zeus pitseerib välgunooltega ja Poseidon maksab kätte; surelikud on nupud suuremal laual.

Keel, stiil ja kultuuripärand

Odüsseias kasutatakse suulisele pärimusele iseloomulikku vormelikeelt ja korduvaid epiteete eesmärgiga daktüülheksameeter salmi muusikalist kõla toetades. See kadents tegi aedidel teose päheõppimise ja põlvkondade vältel ettekandmise lihtsaks.

Kultuuriline mõju on tohutu. Sõna "odüsseia" sai hispaania keeles vaevalise seikluse sünonüümiks ja "mentor" targa nõustaja sünonüümiks. Selle kajad Neid on romaanides, luuletustes, teatris, kinos, televisioonis ja koomiksites.

Märkimisväärsed kohandused ja ümberkirjutused

literatura

James Joyce kirjutas müüdi ümber tänapäevases võtmes Ulises, kokkuvõttes päevast Dublinis. José Vasconcelos pealkirjaga Odüsseuse kreooli keel tema autobiograafia ja Leopoldo Marechal taasloob teekonna Adam BuenosayresRobert Graves mängis autoriõigusega Homerose tütarCésar Mallorquí jutustas kaasaegsetest kajadest Kadunud rändur, Ja Daniel mendelsohn läbipõimunud lugemine, elulugu ja reisimine Odüsseia. Isa, poeg, eepos.Marvel Comics tõi loo oma koomiksite kollektsiooni. Marvel Illustrated.

Muusika

Tähtsündmused Eepos: Muusikal, mille autor on Jorge Rivera-Herrans ja mis tõlgib Homerose episoodid kaasaegsesse lava- ja helikeelde.

Film ja televisioon

Georges Méliès kõndis peagi müüdi järgi L'Île de Calypso: Ulysse et le géant Polyphème (1905). Esietendus toimus 1911. aastal. L'Odissea. In 1954 Kirk Douglas peaosas Ulises, filmitud Homerose lõikudega seotud keskkondades.

RAI mängis muusikalise paroodiaga 1964. aastal (ajakiri Odüsseiasees Stuudio Uno raamatukogu). Minisari jõudis 1968. aastal Odüsseia (Ulisse'i seiklus), teatraalse tundega siseruumides. Burbanki filmid andis 1987. aastal välja animafilmi ja Prantsuse-Jaapani anime Ulysses 31 nihutas odüsseia 31. sajandisse.

1991. aastal edastas Canale 5 telekanalis muusikali (L'Odissea) kus Sylva Koscina mängis Athena rolli. 1997. aastal lavastas minisarja Andrei Konchalovsky Odüsseia koos Armand Assantega. O Brother, Kus sa oled? (2000) lõid Coenide vennad Suure Depressiooni ajal vabalt sama struktuuri. Mainitud on ka Tagasi (2024), Uberto Pasolini ja a Odüsseia (2026) omistatud Christopher Nolanile.

Teater

Kompanii Els Joglars tõi oma versiooni televisiooni (1976) ja seejärel lavale Odüsseia, esietendus 1979. aastal Palma de Mallorcal ja jooksis märtsini 1980. Irooniline vaatenurk ja metateatraalne näidend tõid klassika uuele publikule lähemale.

Hispaania keele tõlked ja õppematerjalid

Hispaanlaste sfääris on rikkalik traditsioon: Gonzalo Pérez (1550), Mariano Esparza (1837, värsis), Antonio de Gironella (1851, värsis), Luis Segalá ja Estalella (1910), Ángel María Garibay K. (1931), Fernando Gutiérrez González (1951, heksameetrites), José Manuel Pabón ja Suárez de Urbina (1982), José Luis Calvo Martínez (1988), Carlos García Gual (2004), Pedro C. Tapia Zúñiga (2013, värsis) ja Marta Alessi (2025, salmis).

Esimene naise tehtud hispaania keelde tõlge on ... Laura Mestre Hevia, osaliselt veel avaldamata. Hiljuti pakkus argentiinlane Marta Alesso välja uue värsiversiooni, mis oli mõeldud hispaania keelt kõnelevale Ladina-Ameerika publikule.

Hiljutised väljaanded ja uuringud hõlmavad järgmist: Odüsseia. I köide, laulud I–IV (CSIC, 2022; sissejuhatus ja kriitiline väljaanne Mariano Valverde Sánchez; tõlge ja märkmed José García López; redaktsioon Esteban Calderón Dorda); Gredose väljaanne (1982/2002) Manuel Fernández-Galiano sissejuhatuse ja tõlkega Pabón; Austral (Espasa-Calpe, 1951/2006) koos Segalà i Estalellaga; Alianza Editorial (2004) García Guali tõlkega; Cátedra (1988) koos José Luis Calvoga; Porrúa (1960) koos Segalá ja Estalellaga; ja UNAM (2013) Pedro C. Tapia Zúñiga tõlke ja Albrecht Dihle sissejuhatusega.

Akadeemiliste vahendite hulgast paistavad silma järgmised: Homerose sõnaraamat Georg Autenriethi teos (1891; 1880. aasta ingliskeelne versioon, mis põhineb 1873. aasta saksa originaalil), saadaval koos Perseuse projekti elektroonilise registriga. Samuti Carla Bocchetti uurimus, Muusade peegel (Tšiili Ülikool, 2006, CHS-is), Francisco Javier Gómez Espelosíni töö reisijuttude kohta teoses „Odüsseia” (1994), Ángel Luis Hoces de la Guardia Bermejo väitekiri sotsiaalse sõltuvuse kohta teoses „Homeros” (UCM, 1992) ja teose „Tšiili Ülikool” proosaadaptatsioon Charles Lamb, Odüsseuse seiklused, mille esimene peatükk on PDF-failina saadaval.

Homeros: luuletaja ja "Homerise küsimus"

Homeros (8. sajand eKr) on nimi, mida me kasutame Iliase ja Odüsseia ning niinimetatud Homerose hümnide autori tähistamiseks. Mõned väidavad, et tegemist on mitme autori või pika suulise ajalooga; igal juhul on traditsioon nende luuletuste alus. Kaevamised Schliemanni teosed tugevdasid seost müüdi ja arheoloogilise reaalsuse vahel, õhutades poleemikat, mis siiani möllab.

Seotud tekstid, vanemad versioonid ja kasulikud lingid

Rooma maailmas koostas Livius Andronicus Odusia, esimene ladinakeelne Odüsseia versioon, millest oleme säilitanud fragmente. Paralleelselt on säilinud hoidlad, näiteks Wikimedia Commons pakuvad Odüsseiale ja Odysseusele pühendatud kategooriaid; Wikiquote kogub tsitaate ning Wikisource pakub hispaaniakeelseid tõlkeid ja täielikku kreekakeelset teksti.

PDF-failid on lugemiseks ja konsulteerimiseks saadaval raamatukogudes ja haridusportaalides: ILCE digitaalne raamatukogu, Mendoza valitsuse materjalid ja Uruguay CJPB hoidla lingid allalaaditavatele versioonidele. Need on kasulikud esmaste ligikaudsete andmetena, kuigi neid tasub võrrelda tänapäevaste kriitiliste väljaannetega.

Televisiooni ja paroodiate edastamise osas uuris RAI selliseid formaate nagu Stuudio Uno raamatukogu (koos Odüsseia 1964. aastal) ja Canale 5 lavastas 1991. aastal kaheosalise muusikali kohandatud laulude ja lavaliste vihjetega (Sylva Koscina Athena rollis), mis demonstreeris müüdi paindlikkust kohanduda populaarsed koodid.

Tervikuna jõuab Odüsseia meieni mosaiigina: aedide kaudu edastatud luuletused, kirjalik jäädvustus 8. sajandist eKr, Aleksandria väljaanne 2. sajandist eKr ning väga pikk rida tõlkeid, adaptatsioone ja uurimusi, mis tänapäeval võimaldavad meil tekstile läheneda mitmekihiliselt, alates daktüülheksameetri mõõduvõrust ja selle tseesuuridest kuni selliste motiivide nagu külalislahkus, identiteet ja analüüsini. koju tagasi pöörduma.

Kes sellesse süveneb, leiab dünaamilise loo, mis on täis meeldejäävaid episoode (Cicones, Lootosesööjad, Kükloop, Aiolos, Laestrygonlased, Kirke, Hades, Sireenid, Skylla ja Charybdis, Helios, Kalypso) ning lõpu, mis klaarib arveid mitte ainult Ithakas, vaid ka... taastab korra isiklik, perekondlik ja ühiskondlik, kusjuures Athena pitseerib rahu, et argipäev saaks normaliseeruda.