Klassikaline Kreeka: ajalugu, linnad, sõjad ja kultuur

algatamine » Kultuur » Klassikaline Kreeka: ajalugu, linnad, sõjad ja kultuur

Klassikaline Kreeka on palju enamat kui käputäis templeid ja müüteSee on väga pikk ajalooline protsess, mis algab Egeuse eelajaloost, läbib Minose ja Mükeene kultuure, elab üle pimeda aja ning lõpeb Rooma maailma integreerumisega. Sellel teel politseiDemokraatia, filosoofia, Kreeka teater, laitmatu kunst ja viis poliitika ning sõja mõistmiseks, mida me tänaseni uurime.

Kui me räägime "klassikalisest Kreekast", tulevad meile tavaliselt kohe meelde Ateena ja Sparta.Kreeklased Kreeka-Pärsia sõdades või Aleksander Suure poolt maailma vallutades on vaid jäämäe tipp. Selle taga peitub väga eriline geograafia, mitmekesine majandus, vastandlikud poliitilised süsteemid, ühised religioonid, silmatorkavad sotsiaalsed tavad (nagu pederastia või püha prostitutsioon) ja kolooniate võrgustik, mis Vahemere ääres asus Kreeka linnu.

Klassikalise Kreeka kronoloogiline raamistik ja peamised etapid

Eksperdid ei ole täielikult ühel meelel selles, kus täpselt algab ja lõpeb "Vana-Kreeka".Siiski tegutsevad nad üsna selgete piiride raames. Mükeene tsivilisatsiooni kadumisest (umbes 1200 eKr) kuni Korintose vallutamiseni Rooma poolt (146 eKr) võime laias tähenduses rääkida antiik-Kreeka maailmast; selles raamistikus piiritletakse „klassikaline periood” tavaliselt 5. sajandi eKr alguse (Pärsia sõjad) ja Aleksander Suure surma (323 eKr) vahel.

Klassikalise perioodi täielikuks mõistmiseks on kasulik meeles pidada eelnevaid etappe.sest miski ei teki eimillestki:

• Pime keskaeg (1200–750 eKr)Pärast Mükeene kokkuvarisemist kadusid lineaarne B-kiri, suured kindlused ja paleevalitsus. Rahvaarv vähenes, ränne suurenes ja majandus taandus elatuspõllumajandusele. Keraamika läbis protogeomeetrilised ja geomeetrilised faasid.
• Arhailine ajastu (750–500 eKr)Linnad sünnivad uuesti ja nende kasutamine kreeka tähestik Foiniikia keelest tuletatuna ilmuvad esimesed kirjalikud seadused, türanniad ja oligarhiad kinnistuvad ning Vahemere ja Pontose ulatuslik koloniseerimine algab. Ateena ja Sparta vastasseis hakkab kuju võtma.
• Klassikaline periood (500–323 eKr)Kreeka-Pärsia sõjad, Atlandi-Joonia hegemoonia, Ateena demokraatia tõus ja kriis, Peloponnesose sõda, Sparta ja Teeba hegemoonia, Makedoonia tõus ja Aleksandri sõjaretked.
• Hellenistlik periood (323–146 eKr)Aleksandri järeltulijad jagasid tema impeeriumi suurteks kuningriikideks (Ptolemaios, Seleukiidid, Antigonid jne), Kreeka kultuur segunes idamaiste traditsioonidega, mandriosa Kreeka linnad kaotasid maad sellistele keskustele nagu Aleksandria või Antiookia ning Rooma saavutas järk-järgult võimu.

Pärast 146. aastat eKr räägime tavaliselt Rooma Kreekast., aeg, mil Kreeka linnad kaotasid poliitilise iseseisvuse, kuid säilitasid tohutu kultuurilise kaalu üha helleniseeruvas Rooma impeeriumis, eriti selle idaosas.

Kreeka maailma geograafia: Mandri-Kreeka, Väike-Aasia ja saared

Kreeklased ise nimetasid end hellenistlikeks ja kogu oma maad Hellaseks.See ruum ei olnud kompaktne territoorium, vaid mägiste piirkondade, väikeste tasandike ja liigestatud rannikualade mosaiik, mis oli jaotatud järgmiste vahel:

• La Balkani poolsaarselliste piirkondadega nagu Tessaalia, Makedoonia, Boiootia, Attika, Lakoonia, Argolis või Messeenia.
• The Väike-Aasia rannikud (tänapäeva Türkiye), kus asuvad sellised piirkonnad nagu Aiolis, Joonia ja Doris, mis on täis Kreeka linnu.
• The egeuse mere saaredKreeta, Euboia, Küklaadid, Dodekaneesid, Chios, Lesbos, Rhodos ja paljud teised.

Geograafia mõjutas oluliselt poliitikat ja majandustMäed killustasid territooriumi, takistasid suurte kuningriikide teket ja soosisid väikeseid autonoomseid kogukondi: kuulsaid politseiVastutasuks meelitasid pikad rannajooned ja looduslike sadamate rohkus kreeklasi mere äärde, kaubandusse ja koloniseerimisse.

Loodusvarad olid piirkonniti väga erinevadAttikas olid olulised hõbedakaevandused; rauda kaevandati Lakoonias, Boiootias ja Euboias; Euboias oli ka vaske, kuid see pidi tina importima. Makedoonia oli rikas kulla poolest. Kvaliteetse savi küllus andis aluse võimsale keraamikatööstusele, mis oli väliskaubanduse jaoks hädavajalik, samas kui marmor ja kivi võimaldasid monumentaalset arhitektuuri, mida me tänaseni imetleme.

Egeuse mere saared toimisid strateegiliste kommunikatsiooni- ja kaubandussõlmedenaEuboia ühendas endas künklikkust, viljakat mulda ja vaske; Küklaadidel olid mõned saared vulkaanilised ja teised suurepärased viinapuude ja tsitrusviljade kasvatamiseks ning Paros ja Siphnos õitsesid marmori ja hõbeda poolest. Dodekaneesidel said Samosest, Ikariast ja Rhodosest Egiptuse ja itta suunduvatel teedel olulised põllumajandus- ja kaubanduskeskused.

Egeuse eelajaloost pimeda keskajani

Esimesed jäljed inimolenditest Kreeka territooriumil pärinevad paleoliitikumi ajastust.Siiski dokumenteeriti umbes 7000 eKr neoliitikumi ajal, mil asusid asustatud kogukonnad, mis tegelesid põllumajanduse, karjakasvatuse ja keraamikaga. Aja jooksul võtsid nad kasutusele pronksist tööriistad ja puutusid kokku immigrantidega.

3. aastatuhande lõpu ja 2. aastatuhande eKr vahel arenes välja nn helladistlik periood.mida ajaloolased jagavad mitmeks etapiks:

• Varajane helladi keel (2600–2000 eKr)Egeuse mere piirkonnas domineerivad agraarkeraamika populatsioonid, kes tõenäoliselt räägivad mitte-indoeuroopa keeli.
• Kesk-Helladi keel (2000–1600 eKr): täiustatud keraamika, hobuse kasutamine ja uued matusetavad.
• Hilishelladi või mükeene (1600–1150 eKr)Indoeuroopa rahvaste (ahhailaste, ioonialaste) sissetung, metallide tundmine, sõjavankrid, monumentaalsed kindlustused Mükeenes, Tirynsis või Pyloses, intensiivne kaubavahetus Trooja, Sitsiilia või Itaaliaga ja laienemine läbi Ida-Egeuse.

Samal ajal õitses Kreetal Minose tsivilisatsioon, mille keskuseks oli Knossos.Minolased ja mükeenelased hoidsid omavahel lähedasi suhteid; viimased omastasid tõenäoliselt palju esimeste jooni. Kreeta paleed on märkimisväärselt tehniliselt keerukad (sanitaarruumid, ventilatsioonisüsteemid, freskod, dekoratiivsed relvad) ja nende võimsus oli nii suur, et neid ei ümbritsenud isegi müürid.

Mõlemad tsivilisatsioonid varisesid kokku umbes 12. sajandil eKr.Selle kokkuvarisemise põhjuste üle vaieldakse siiani: doorialaste ehk mererahvaste sissetungid, loodusõnnetused või sisekriisid. See kokkuvarisemine andis teed nn. Pime aeg (1200–750 eKr), mida iseloomustas lineaarse B-kirja kadumine, demograafiline langus, massiline ränne, kunstiline vaesumine ja monumentaalarhitektuuri hülgamine.

Pimedal keskajal taandub majandus põhitõdedele.Elatuspõllundusega tegelesid orjad, päevatöölised ja rentnikud; piiratud karjakasvatus koondus väheste kätte; väikesed, mõnekümnest inimesest koosnevad kogukonnad, kus nomaadlus sagenes. Mükeene kultused säilisid, kuid keraamika ja kunst vähenesid ning alles järk-järgult, protogeomeetrilisel ja geomeetrilisel ajastul, hakkasid ilmnema tehnilised edusammud.

Polise sünd ja koloniaalne laienemine

8. ja 6. sajandi vahel eKr kerkis Kreeka sellest "pimedusest" välja ja nägi polise sündi.Linnriik kui põhiline poliitiline üksus. Iga polis on kodanike kogukond, millel on oma institutsioonid, seadused ja kombed, samuti territoorium ja sõltuvad külad.

Perekondlik klanniorganisatsioon annab teed keerukamatele linnakogukondadeleMäed eraldavad endiselt orge ja tasandikke, seega ei ole loomulik kord mitte suur ühtne kuningriik, vaid väikeste iseseisvate linnade tähtkuju, millel on sellegipoolest ühine keel, religioon ja paljud väärtused. Herodotos võis pooluseid hõimude kaupa liigitada, kuid poliitiliselt kaitsesid nad oma autonoomiat ägedalt.

Esialgsed režiimid on tavaliselt piiratud ulatusega monarhiadmis asendatakse aristokraatlikud oligarhiadNäiteks Ateenas alandati endine kuningas arhontiks, algul eluks ajaks ja pärilikult, seejärel valiti ja lõpuks üheks aastaks. Aristokraatia jagas võimu ja ülejäänud elanikkond jäeti oluliste otsuste langetamisest kõrvale.

Rahvastiku kasv ja maa puudus põhjustavad sotsiaalseid pingeidVõlgades talupoegadest saavad ülalpeetavad või orjad; jõukad kaupmehed nõuavad poliitilist võimu; vanad aadliperekonnad püüavad oma privileege säilitada. Paljudes linnades viib see ... tekkimiseni. türannidJuhid, kes haaravad võimu väljaspool seadust, sageli aristokraatlikest kuritarvitustest tüdinenud rahvahulkade toel.

8. sajandi keskpaigast kuni 6. sajandi lõpuni eKr toimus ulatuslik koloniseerimineSeda perioodi tuntakse Magna Graecia ja Pontose kaudu toimunud laienemisena. Kreeklased rajasid linnu Lõuna-Itaaliasse ja Sitsiiliasse (Sirakuusa, Napoli), Prantsusmaa lõunarannikule (Massalia), Pürenee poolsaare kirderannikule, Musta mere äärde, Kürenaikasse (Liibüasse) ja võtmekohtadesse, näiteks Bütsantsi.

Need kolooniad ei ole alluvad "harud"vaid pigem autonoomsed linnriigid, kuigi neil olid sageli tihedad religioossed ja kaubanduslikud sidemed neid asutanud metropoliga. Nende roll oli ülioluline kreeka keele ja kultuuri levitamisel, pikamaa kaubateede avamisel ning demograafilise surve osalisel leevendamisel oma päritolulinnadele.

Ateena ja Sparta: kaks vastandlikku mudelit

Ateena ja Sparta said arhailise perioodi Kreeka kaheks poliitiliseks pooluseks.praktiliselt vastandlike mudelitega. See antagonism jääb klassikalise ajaloo oluliseks osaks.

Ateenas püüdsid Soloni reformid (6. sajandi alguses eKr) leevendada sotsiaalset kriisi. Vabastades võlgades orjad, leevendades majanduslikku koormust ja pakkudes laiemat baasi poliitiliseks osalemiseks, ehkki rikkuse tõttu endiselt väga piiratud, langes linn lõpuks Pisistratose ja tema poegade türannia alla.

Just Kleisthenes pani 6. sajandi lõpus eKr aluse tulevasele demokraatiale.See reorganiseerib elanikkonna deme'ideks (kohalikeks valimisringkondadeks) ja uuteks kunstlikeks hõimudeks, mis ühendavad linna-, ranniku- ja sisemaapiirkondi; laiendab linnavolikogu (Boule) 500 loosi teel valitud liikmeni; ja kehtestab... tõrjumine, mehhanism süsteemile ohtlikuks peetavate isikute kümneks aastaks pagendamiseks.

Pentekontaetia ajal, Pärsia sõdade ja Peloponnesose sõja vahel, viis Ateena lõpule oma demokraatia ülesehitamise.Efialtes piiras põhjalikult Areopaagse aristokraatlikku võimu ja tugevdas rahvaorganisatsioone; Perikles muutis 5. sajandi keskel eKr üldistatuks avalike ametikohtade tasustamise, edendas heategevuspoliitikat ja suuri avalikke töid (näiteks Parthenon), mida rahastati Delose Liiga andidega, ning määratles väga piiratud kodakondsuse (Ateena isa ja ema poeg).

Spartas seevastu säilis kahetine monarhia ning märgatavalt aristokraatlik ja militariseeritud süsteem.Ühiskond jaguneb kolmeks peamiseks rühmaks: homoi („võrdsed“), täieõiguslikud Sparta kodanikud; periecos, vabad elanikud, kuid ilma poliitiliste õigusteta, pühendunud kaubandusele ja käsitööle; ja helotid, alistatud elanikkonna mass, kes harib maad ja on süsteemi majanduslik alus.

Sparta põhiseadus, mida omistatakse müütilisele Lycurgosele, ühendab endas monarhilisi, oligarhilisi ja rahvalikke elementeKaks pärilikku kuningat jagavad võimu (peamiselt sõjalist ja religioosset), mida kontrollib igal aastal valitav viiest efoorist koosnev kolleegium; gerousia, 28 gerontest ja kahest kuningast koosnev vanemate nõukogu, täidab kõrgetasemelisi seadusandlikke ja kohtulikke funktsioone; ja Apella (üle 30-aastaste meessoost kodanike kogu) ratifitseerib kõrgemate organite ettepanekud peaaegu ilma aruteluta.

Sparta riik keskendub kinnisideeliselt sõjaväelisele väljaõppele ja sisekontrollile. agogue See on äärmiselt range avalik haridussüsteem: alates seitsmendast eluaastast elavad lapsed gruppides, treenivad alasti ja paljajalu, magavad ajutistes voodites, taluvad karastumiseks nälga ja külma ning efoorid jälgivad neid tähelepanelikult. Pärast mitmesuguseid faase ja läbimisriitusi (sealhulgas katsumusi, nagu rituaalne piitsutamine Artemis Orthia altari ees) saavutavad nad täieliku kodakondsuse alles kolmekümneaastaselt.

Täiskasvanud mehe elu keerleb ühiste einete (sisitias) ja sõjaväeteenistuse ümberKodanikud einestavad igal õhtul suletud gruppides, tarbides kokkuhoidlikke toite, näiteks kuulsat "musta puljongit", ja ainult need, kes nendest einetest osa võtavad, säilitavad oma kodakondsuse. Riik kontrollib isegi eraelu: abielu ja paljunemist julgustatakse, vallalisi karistatakse ning tervete järglaste tagamiseks on lubatud ebatavalised korraldused.

Kreeka-Pärsia sõjad: Kreeka versus Pärsia impeerium

Klassikalise perioodi suurejoonelist algust iseloomustab Kreeka linnriikide ja Pärsia impeeriumi kokkupõrge.Pärsia ja meedlased, indoeuroopa rahvad, asustasid Iraani platood ning lõid Ahhemeniidide dünastia juhtimisel territoriaalse kolossi, mis ulatus Indusest Egeuse mereni. Kyros Suur alistas meedlased, vallutas Lüüdia ja selle Joonia linnad ning annekteeris Babüloni ja suure osa Aasiast.

Pärsia süsteemi integreeritud Väike-Aasia Kreeka linnad kannatavad suure maksukoormuse all ja kaotavad oma kaubandusliku rolli kuninga soositud foiniikialaste käes. Lisaks toetavad pärslased türanlikke aristokraatlikke režiime, mis võrdsustab kohaliku demokraatia eest võitlemise vastupanuga idapoolsele domineerijale.

499. aastal eKr puhkes Joonia ülestõus, mille eesotsas oli Miletos.Pärast Naxose ekspeditsiooni läbikukkumist juhib nende türann Aristagoras ülestõusu, mis levib üle kogu Joonia. Ateena ja Eretria saadavad abi ning lähevad isegi nii kaugele, et põletavad Sardise maha, kuid Pärsia vastus osutub laastavaks: Kreeka laevastik saab Lade lahingus lüüa, Mileetos langeb 493. aastal ja mäss variseb kokku.

Dareios I otsustab karistada mandri linnriike, mis on mässu toetanud, ja laiendada seeläbi oma valitsemisala.Pärast ebaõnnestunud kampaaniat Traakias ja esimest ebaõnnestunud katset põhjast tungida korraldas ta suure ekspeditsiooni, mis maabus Maratoni tasandikul 490. aastal eKr. Sparta, kes oli hõivatud oma religioossete festivalidega, ei jõudnud õigeks ajaks kohale; Ateena Miltiadese juhtimisel ja väike Plataia linn alustasid võitlust ja saavutasid üllatava võidu.

Kümme aastat hiljem valmistab Xerxes I ette palju ambitsioonikamat sissetungiTa koondab tohutu armee ja muljetavaldava laevastiku, avab Athose mäel kanali, et vältida Mardoniose-sarnaseid laevahukke, kindlustab toetuse Tessaalias ja Boiootias ning loodab Kartaago liidule, et see hajutaks Sitsiilia Kreeka kolooniate tähelepanu.

Selle ohuga silmitsi seistes moodustasid linnriigid Sparta juhtimisel Panhelleenliku Liiga.Otsustati sulgeda maismaapääs Thermopylae juures ja merepääs Artemisiumi juures. Leonidas seisis kangelaslikult vastu pärslaste pealetungile väinas, kuid langes lõpuks koos oma 300 spartalasega ja mõnede liitlastega; kaotatud läbipääsu tõttu taandus Kreeka laevastik lõunasse.

Ateena evakueeritakse, vallutatakse ja põletatakse pärslaste poolt mahaKuid võti peitub merel. Kreeka laevastik, mida algselt juhtis spartalane Eurybiades, järgib tegelikult Themistoklese strateegiat ja meelitab Pärsia laevastiku Salamise väina, kus vaenlase arvuline ülekaal saab takistuseks ja Kreeka trireemid saavutavad kindla võidu.

Xerxes naaseb Aasiasse ja jätab Mardoniose suure armeega Kreekasse.Pärast sondimist ja rahupakkumiste esitamist (mille Ateena tagasi lükkas) põrkasid pooled 479. aastal eKr Plataia tasandikul kokku. Seal saavutasid Sparta hopliitid ja nende liitlased otsustava võidu. Samal aastal triumfeeris Kreeka laevastik Mycales Väike-Aasia ranniku lähedal ja Joonia linnad tõusid taas püsti.

Delose Liiga ja Ateena hegemoonia

Kui suured lahingud on läbi, ei kao Pärsia oht üleöö.Egeuse ja Aasia ranniku linnad otsivad stabiilset kaitsestruktuuri ja koonduvad sümmahia (liit), mis asub kuulsal Delose saarel Apollo pühakojas Delose Liiga, mida juhtis Ateena hegemoonina.

Põhimõtteliselt panustab iga liitlaslinn laevu ja/või rahalist tribuuti (phoros).arvutatakse vastavalt nende võimekusele. Nende ressurssidega hoitakse üleval ühist laevastikku, mis jätkab pärslaste ahistamist mitmel rindel (Traakia, Hellespontos, Küpros, Egiptus). Aja jooksul muudab Ateena selle liidu aga tõeliseks mereimpeeriumiks.

Aastal 454 eKr viidi Liiga varakambrid Deloselt Ateena Akropolisse.Sellest ajast alates rahastas märkimisväärne osa andamitest Ateena monumentaalseid töid ja selle demokraatia toimimist (maksed vandekohtutele, nõunikele ja magistraatidele). Linnad, mis üritasid Liigast lahkuda või oma osamakseid vähendada, karistati Ateena garnisonide, müüride hävitamise või kleruhhide (Ateena asunikud, kellel olid maatükid liitlasvägede territooriumil) kehtestamisega.

Ateena hegemoonia toob endaga kaasa nii eeliseid kui ka pingeidÜhelt poolt tagab see teatud turvalisuse mereteedel, standardiseerib rahalisi ja õiguslikke aspekte ning hõlbustab inimeste ja ideede liikumist. Teiselt poolt piirab see drastiliselt paljude linnriikide autonoomiat ja on vastuolus selliste suurriikide nagu Sparta liitlaste Korinthose ja Aigina huvidega.

Kalliase rahu (449 eKr) kindlustas pärslaste lahkumise Egeuse merelt.See ei kõrvaldanud aga Kreeka fraktsioonide vahelist sisemist hõõrdumist. Kolmekümneaastane rahu (446/445 eKr) püüdis olukorda külmutada: Ateena domineeris merel ja Joonia maailmas; Sparta, Kreeka mandriosa ja Peloponnesos. Sellegipoolest pinged jätkuvalt kasvasid.

Peloponnesose sõda ja klassikalise polise allakäik

Peloponnesose sõda (431–404 eKr), millest Thukydides detailselt rääkis, on klassikalise Kreeka maailma suur sisemine konflikt.Oma põhiolemuses seab see vastamisi kaks peamist poliitilist ja sõjalist blokki: Delose Liiga, mida juhib demokraatlik ja talassokraatlik Ateena, ning Peloponnesose Liiga, mida juhib oligarhiline ja maismaal baseeruv Sparta.

Thukydides eristab mitut faasi, kuigi tegelikkus oli väga keeruline.Niinimetatud Archidamiose sõjas (431–421 eKr) tungis Sparta kuningas Archidamos II perioodiliselt Attikale, samal ajal kui Ateena vältis maismaalahinguid ja toetus oma laevastikule. Konflikti algusaastatel laastas linna laastav katk, mis tappis suure osa elanikkonnast, sealhulgas Periklese enda.

Pärast aastaid kestnud kurnatust üritati vaenutegevust lõpetada Nikiase rahuga (421 eKr).Kuid see on vaid ebastabiilne vaherahu. Aastal 415 eKr teeb Ateena tohutu strateegilise vea: ekspeditsiooni Sitsiiliasse. See astub kohalikku sõtta Segesta ja Selinuse vahel ning saadab hiiglasliku armaada ründama Sürakuusat; pärast poliitilisi keerdkäike (sealhulgas Alkibiadese põgenemist) on tulemuseks sõjaline ja majanduslik katastroof.

Sellest algab aeg, mida mõnikord nimetatakse Dekelei sõjaks või Joonia faasiks (413–404 eKr).Sparta okupeerib Decelea Attika deemoni, kust ta aastaringselt Ateena laagrit kimbutab, ning liitub otseselt Pärsiaga, kes näeb Ateena nõrgestamises selgelt kasu. Paljud Liiga linnad mässavad ja Sparta aitab neid.

Ateenas toimusid oligarhilised riigipöörded, näiteks Neljasaja riigipööre (411 eKr).Nad rajasid Sparta ja Pärsia toetusel piiratud valitsuse, kuigi hiljem taastati demokraatia. Ateena laevastik saavutas siiski mõned hiilgavad võidud, näiteks Arginusae oma (406 eKr), kuid selle võimekus kahanes.

Hellespontoses toimunud Aigospotami merelahing (405 eKr) tähistab tagasipöördumatu punktiSparta admiral Lysandros hävitas praktiliselt kogu Ateena laevastiku ja lõikas ära väinade kaudu saabuva teraviljavarustuse. Aastal 404 eKr andis Ateena alla: see lammutas oma pikad müürid, loovutas oma vähesed allesjäänud laevad ja nõustus lühikese oligarhilise režiimiga Kolmekümne Türanni alluvuses.

Sõda kurnab kogu Kreeka äraSparta nautis lühikest ja keerulist hegemooniat; sisemine ebavõrdsus oma kodanikus süvenes. Peagi tekkisid uued liidud, näiteks Korintose Liit ja Boiootia Liit, ning uued hegemooniad, näiteks Teeba oma pärast Leuktra võitu (371 eKr) ja Messeenia vabastamist.

Makedoonia, Aleksander Suur ja hellenistlik maailm

Nõrgenenud linnade kontekstis kerkib esile uus jõud: MakedooniaMakedoonia, kreeka keele ja kultuuriga kuningriik Põhja-Kreekas, mida paljud lõunakreeklased pidasid "barbaarseks". Philippos II (359–336 eKr) reformis põhjalikult oma armeed (kuulsa Makedoonia falangi pikkade sarissadega), ühendas oma kuningriigi ja alustas süstemaatilist laienemist.

Kahekümne aasta jooksul valitses Philippos Tessaaliat, Traakiat ja suurt osa Kesk-KreekastChaironea lahing (338 eKr) andis autonoomsete linnriikide süsteemile viimase hoobi: Makedoonia armee alistas Ateena ja Teeba liitlasväed. Varsti pärast seda kutsus Philippos kokku Korintose Liiga, Makedoonia hegemoonia all olevate linnade föderatsiooni, mille ametlikuks eesmärgiks oli pidada pan-Hellenistlikku sõda Pärsia vastu.

Philip mõrvati aastal 336 eKr ja troonile asus tema poeg AleksanderAristotelese õpetuse saanud Aleksander jätkas kampaaniat Pärsia vastu ja saavutas mõne aastaga rea ​​tähelepanuväärseid võite (Granikos, Issos, Gaugamela), kukutas Ahhemeniidide dünastia, vallutas Egiptuse, Mesopotaamia, Pärsia ja jõudis Induse jõeni. Tema impeerium ulatus Balkanist Indiani.

Aleksandri enneaegne surm Babülonis (323 eKr) avab pika sõdade perioodi tema kindralite, diadohhide, vahel.Lõpuks killustus tema impeerium mitmeks hellenistlikuks kuningriigiks: Ptolemaiose kuningriik Egiptuses, Seleukiidide kuningriik Levandis ja Sise-Aasias, Antigoniidide kuningriik Makedoonias ning väiksemateks üksusteks Kesk-Aasias ja Indias.

Hellenistlikus maailmas kaotab "päris Kreeka" tähtsuseSuured kultuurikeskused olid Aleksandria, Pergamon ja Antiookia oma raamatukogude, filosoofiliste koolide ja kuningliku patronaažiga. Kirjandus sai domineerivaks. KoineKreeka keel, levinud kreeka keele variant, mis toimis lingua francana Egiptusest Kesk-Aasiani. Kreeka kultuur segunes kohalike traditsioonidega rikkalikus sünkretismis.

Rooma astub areenile üha mõjukama tegijanaAlates 3. sajandist eKr õõnestasid Makedoonia sõjad ja sekkumised Kreekas (alati kasutades "jaga ja valitse" strateegiat) järk-järgult linnriikide ja hellenistlike kuningriikide endi autonoomiat. Perseuse lüüasaamine Pydnas (168 eKr) tähistas iseseisva Makedoonia lõppu ja Korintose hävitamine (146 eKr) tähistas Kreeka täielikku integreerumist Rooma süsteemi.

Ühiskond, orjus ja igapäevaelu klassikalises Kreekas

Klassikaline Kreeka ühiskond oli üles ehitatud kodakondsuse ümber.Kuid mitte kõigile see ei meeldi. Ateenas on täieõiguslikud kodanikud ainult täiskasvanud mehed, Ateena vanemate pojad ja registreeritud demes. Naiskodanikud lähevad staatuse edasiandmisel arvesse, kuid nad ei osale poliitikas.

Kodanikukogu all on meticid ja orjad. metekod Nad on alalised välismaalased, kellel on ametlikud load ja konkreetsed maksukohustused; paljud on kaupmehed, käsitöölised või pankurid ja elavad mugavalt, kuid ilma poliitiliste õigusteta ja väheste eranditega ilma täieliku juurdepääsuta kinnisvarale. orjad Nad moodustavad tohutu osa elanikkonnast, eriti jõukates linnades: nad võivad olla sõjavangid, muudes kontekstides võlgade tõttu orjusse sunnitud inimesed või orjade lapsed.

Orjus võtab polisest olenevalt erinevaid vorme.Spartas olid helotid riigiorjad, kes määrati kodanike peredele; Ateenas töötas enamik orje kodudes, töökodades, kaevandustes või avalike teenistujatena (näiteks võltsitud raha avastamisel). Paljudel juhtudel said nad luua peresid, koguda rikkust ja isegi osta oma vabaduse, kuid definitsiooni järgi jäid nad teiste omandiks.

Sugu ja staatus mõjutavad suuresti igapäevaeluMeessoost kodanikud vaheldusid poliitiliste kohustuste (osalemine parlamendis, vandekohtutes, magistraatides), sõjaväeliste kohustuste (teenistus hopliitide või madrustena) ja sotsiaalsete kohustuste (banketid, võimlad, religioossed rituaalid) vahel. Vabad naised tegelesid peamiselt kodu, lastehoiu ja majapidamise sisemise juhtimisega, kusjuures nende nähtavus varieerus olenevalt linnast (näiteks Sparta naistel oli suurem autonoomia ja avalik kohalolek kui Ateena naistel).

Seksuaalsuse ja soo küsimustes on Kreeka maailm mitmekesisem, kui stereotüübid viitavad.Puuduvad üldised seadused, mis karistaksid konkreetseid orientatsioone, kuid on normid vanuse, rollide ja kontekstide osas; näiteks meeste pedofiiliat kujutatakse täiskasvanu ja puberteedieas nooruki vahelise haridusliku suhtena, millel on tugevad sotsiaalsed koodid. Naistevahelised suhted ilmuvad kirjanduses (Sappho, teatud müüdid), kuigi vähem nähtavalt.

Prostitutsioon on väga levinud ja võib ulatuda marginaalsest kõrgklassini.. hetairad Nad on kultuursed kurtisaanid, sageli välismaalased või vabad naised, kes maksavad makse, saavad hariduse ja osalevad sageli sümpoosionidel; sellised tegelased nagu Mileetose Aspasia osalevad aktiivselt Ateena mitteametlikus intellektuaalses ja poliitilises elus. Samal ajal on levinud prostitutsioon ning mõnes Aphrodite ja tema idamaiste eelkäijate pühapaigas rituaalidega seotud püha prostitutsiooni vormid.

Religioon, mütoloogia ja panhelleenlikud festivalid

Kreeka religioon on polüteistlik, kodanikuallumatusega ja tihedalt seotud avaliku eluga.Igal polisel on oma kaitsejumalad ja festivalid, kuid on olemas ühine panteon, milles paistavad silma järgmised: kaksteist olümpialastZeus, Hera, Poseidon, Ares, Hermes, Hephaistos, Aphrodite, Athena, Apollo, Artemis, Demeter ja Dionysos.

Lisaks nendele suurematele jumalatele on olemas hulk väiksemaid jumalusi, kangelasi ja deemoneid.Sellised tegelased nagu Hades ja Persephone valitsevad allilma; Hestia valvab tulekoldet; Nike kehastab võitu; Herakles ja Achilleus, pooljumalikud kangelased, kehastavad jõu ja julguse eeskujusid. Mütoloogia pakub jutustusi maailma, jumalate ja inimlike institutsioonide tekkest ning selle repertuaar hõlmab legendaarsed loomadMütoloogiat edastatakse peamiselt luule (Homeros, Hesiodos) ja teatri kaudu.

Usuliste tavade hulka kuuluvad ohverdused, rongkäigud, spordi- ja muusikavõistlused, rituaalsed banketid ja oraaklid.Suured pankreeka pühapaigad (muuhulgas Olympia Zeusi mälestuseks, Delphi Apolloni mälestuseks, Nemea või Isthmia) on jumalateenistuse, prestiiži ning poliitilise ja kultuurilise vahetuse keskused.

Pankreeka spordivõistlused on Kreeka kultuuri eripära.. OlümpiamängudNeed mängud, mida on dokumenteeritud alates 776. aastast eKr, toovad iga nelja aasta tagant kokku sportlasi mitmest poolusest; nende tähistamise ajal kuulutatakse välja püha vaherahu, et tagada osalejate ja pealtvaatajate turvaline teekond, ning võitjad saavad loorberipärjad. Samuti on olemas Pythic Games Delphis, nemealased Nemeas ja istmlased Korintose maakitsusel, kõik koos spordi-, ratsa- ja sageli muusikaliste või poeetiliste ürituste programmidega.

Naised osalevad ka kindlatel võistlustel, näiteks Hera auks peetavatel Heraea mängudel.vanusekategooriate kaupa võistlustega. Lisaks ühendavad paljud kodanikupühad, näiteks Panathenaea Ateenas, rituaale, rongkäike, spordi- ja kunstivõistlusi ning tugevdavad kodanikuidentiteeti.

Kultuur, haridus, filosoofia ja kunst

Klassikalises Kreekas, välja arvatud Spartas, oli haridus peamiselt eraviisiline.Alates seitsmendast eluaastast käivad jõukatest peredest pärit poisid erinevates koolides: grammatikud Nad õpivad lugema, kirjutama ja arvutama; koos kitharistesMuusika ja laulmine; koos palgalised hõimudKehaline treening. Neid saadab ja juhendab orjaõpetaja. Alates kaheteistkümnendast eluaastast muutub kehaline treening olulisemaks (maadlus, jooksmine, kettaheide, odavise) ja mõned noored jätkavad kõrgharidusõpinguid filosoofiaakadeemiates.

Ideaalne paideia eesmärk on kujundada mitmekülgseid kodanikke, mitte ühe ameti spetsialiste.Oluliseks peeti üldteadmisi, oskust avalikkuse ees hästi esineda, füüsilist vormi spordi kaudu ning luule ja muusika tundmist. 4. sajandil eKr pakkusid koolid, näiteks Platoni Akadeemia ja Aristotelese Lütseum, põhjalikke programme filosoofias, loodusteadustes, eetikas ja poliitikas.

Kreeka filosoofia, mis sai alguse eelsokraatikute ajastul, saavutas klassikalisel perioodil jõhkra arenguThalese, Anaximanderi, Herakleitose või Parmenidese katsetest kosmost seletada liigume edasi Sokratese eetiline ja poliitiline mõtisklusja seejärel Platoni ja Aristotelese suurte süsteemide juurde, mis käsitlevad peaaegu kõiki teadmiste valdkondi: metafüüsikat, loogikat, eetikat, poliitikat, bioloogiat, füüsikat, esteetikat.

Samal ajal areneb väga rikas kirjandus.Homeros, ehkki varasem kui range klassikaline periood, defineerib kaanonit jätkuvalt järgmiselt: Iliad ja OdiseaAischylos, Sophokles ja Euripides lõid tragöödiaid, mis uurisid piirini pingeid indiviidi, seaduse, saatuse ja jumalate vahel ning aitasid määratleda dramaatiline teosAristophanes viljeles terava vaimukusega poliitilist ja sotsiaalset komöödiat. Ajaloolased nagu Herodotos, Thukydides ja Xenophon leiutasid erinevaid viise mineviku jutustamiseks.

Klassikaline kunst saavutas oma õitseaja Periklese ajastulSkulptuur areneb arhailisest jäikusest klassikalise perioodi idealiseeritud naturalismini, mille meistrid on olnud Myron, Polyclitos ja Phidias; dooria ja ioonia arhitektuur on täiuslikkuseni viidud templites nagu Parthenon; musta ja punase figuuriga keraamika kujutab ammendamatut mütoloogiliste, sõjaliste ja igapäevaste stseenide repertuaari.

Muusikal, kuigi nootidena vähem säilinud, oli Kreeka elule tohutu mõju.Teoreetiliselt uuritakse helistikke, moodi ja harmooniaid; kasutatakse keelpille (lüüra, kannel, pandura), puhkpille (aulod, topeltflöödid) ja löökpille. On olemas professionaalsete muusikute ühendused ning muusikaline vilumus on märk sotsiaalsest rafineeritusest.

Klassikaline Kreeka on labor, kus katsetatakse poliitilisi vorme, luuakse filosoofilisi traditsioone ja kunstilisi mudeleid. mis inspireeriks renessanssi, neoklassitsismi ja ühel või teisel moel ka lääne kultuuri tänapäevani, isegi kui see poliitiline Kreeka iseseisva tervikuna kadus ja esmalt hellenistliku maailma ning seejärel Rooma maailma osaks sulandus.