Lihavõttesaare kokkuvarisemine: müüt, teadus ja vastupidavus

algatamine » Kultuur » Lihavõttesaare kokkuvarisemine: müüt, teadus ja vastupidavus

Lihavõttesaar – elanike jaoks Rapa Nui – paelub oma eraldatuse ja mõistatuslike moai-kujudega. Alates hollandlase Jacob Roggeveeni saabumisest 1722. aastal on kollektiivne kujutlusvõime seostanud seda territooriumi suure tsivilisatsiooniga, mis järsult kadus. Tänapäeval teame aga, et see narratiiv on palju keerulisem: Hiljutised tõendid pööravad "kokkuvarisemise" loo pea peale. mida nii paljud raamatud ja dokumentaalfilmid iseenesestmõistetavaks pidasid.

Aastakümneid oli populaarne idee Rapa Nui rahva endi poolt toime pandud ökotsiidist – massiline metsade hävitamine, nälg, sõjad ja kannibalism. See lihtne ja dramaatiline seletus sobis hästi praeguste keskkonnaprobleemidega, kuid viimastel aastatel kogunenud uuringud viitavad teisele suunale. Populatsioon oli väike, stabiilne ja märkimisväärselt vastupidav nappide ressurssidega keskkonnas., ühendades leidliku põllumajanduse olulise mereandide toiduga.

Rapa Nui, kauge maailm ja esimesed kontaktid eurooplastega

Rapa Nui on pisike vulkaaniline saar, mille pindala on vaevalt 163 km² ja mis on kolmnurkse kujuga ning mille pikim külg on umbes 24 km pikk. See asub Tšiili mandriosa rannikust enam kui 3.600 km kaugusel ja Ida-Polüneesia saartest enam kui 2.000 km kaugusel. See äärmine isolatsioon kujundas demograafiat, majandust ja kultuuri algusest peale.ja aitab mõista, miks see ei suutnud kunagi tohutuid populatsioone ülal pidada.

5. aprillil 1722, ülestõusmispühal, nimetas Roggeveen territooriumi eurooplaste poolt säilitatud nime järgi. Hilisemad ülestähendused, näiteks Felipe González Ahedo juhitud 1770. aasta Hispaania ekspeditsioon, kirjeldavad 2.000–3.000 inimese suurust elanikkonda ja valmistavad esimesed moai-skulptuuride joonistused. Ligi 900 monumentaalse kuju olemasolu – mõned kuni 20 meetri kõrgused ja 250 tonni kaaluvad – õhutas ideed tohutu ühiskonna olemasolust.Kuigi tänapäeval teame, et skulptuuride suurus pettis paljusid rahvaarvu suuruse osas.

Asustuse osas paigutavad arheoloogilised ja geneetilised tõendid esimeste kolonistide päritolu Polüneesiasse, võimalike iidsete kontaktidega prehispaanlaste Ameerikaga. On märke, näiteks bataaditärklise jäljed 14. sajandi inimhammastes ja DNA-uuringud, mis viitavad teatavale vahetusele. Rapa Nui kultuuril oli neoliitikumi ja eelajaloolisi tunnuseid, hieroglüüfkiri (rongorongo) on siiani dešifreerimata ja vaieldava kronoloogiaga..

Umbes 16. sajandil toimus sisemine kultuuriline ümberkujunemine: Moai faas (ahu moai) langes ja ilmus linnumeeste tsükkel (tangata manu)., oma iga-aastase rituaaliga Orongos. Traditsiooniliselt tõlgendati seda muutust sõdade ja näljahäda tagajärjena, kuid hiljutine arheoloogia ei toeta järsku saareülest uppumist.

Ökotsiidi müüdist andmeteni

Klassikaline versioon, mida populariseerisid sellised teosed nagu Jared Diamondi oma, väitis, et saarlased raiusid metsad maha, kurnasid pinnast ja laskusid vägivallaspiraali, mis hävitas rahvastiku. Seda tõlgendust toetasid muuhulgas paleoökoloog John Flenley õietolmuanalüüsid Raraku ja Kao järvedes ning Aroi soos. Andmed näitasid silmatorkavat muutust: praegused rohumaad asendasid aastatuhandeid palmisalusid..

Süsinik-14 dateerimise lähemal uurimisel selgus aga nendes setetes katkestusi: võtmelõigud puudusid, mistõttu ei olnud võimalik täpselt dateerida, kas metsade hävitamine oli järsk või järkjärguline. Hispaania-Katalaani meeskondade juhitud hilisemad uuringud on andnud viimase 3.000 aasta kohta pidevaid settekihtide järjestusi.Ja tekkiv pilt on nüansirikkam: metsade hävitamine toimus eri aegadel ja kiirusega, olenevalt piirkonnast, ning kattusid kuiva kliimaga.

Kõige võimsam läbimurre tuleb kiviktaimlate – mida nimetatakse ka koopaaedadeks – mõõtmisega, kasutades lühilaine infrapunasatelliidipilte ja masinõppe mudeleid. Need aiad olid peamine põllumajanduslik infrastruktuur, seega on nende ulatus potentsiaalse populatsiooni otsene näitaja. Tulemus on olnud ülepaisutatud hinnangute jaoks laastav: umbes 0,76 km² (umbes 180 aakrit), vähem kui 0,5% saarest, võrreldes varasemate vahemikega, mis rääkisid 4,3–21,1 km²-st.

Arvestades seda intensiivselt haritavat ala ja stabiilsete isotoopide põhjal teadaolevalt, et 35–45% toidust oli merepäritolu, on populatsiooni kandevõime umbes 2.000–3.000 elanikku, mis langeb kokku eurooplaste tähelepanekutega. Seega oleks "suure asustustiheduse" idee vastuolus Rapa Nui tegelike biofüüsikaliste piiridega.millel on pikaajalise erosiooni ja ookeanipritsmete soola tõttu toitainetevaene pinnas.

Siin on oluline eristada rabavat usutavast. Asjaolu, et kõikjal on laiali pillutatud peaaegu 900 moai'd, ei tõesta iseenesest hiiglasliku rahvastiku miljoneid töötunde. 2012. aasta katsed (Hawaii Ülikool ja Carl Lipo) näitasid, et moai'sid saab liigutada köite ja inimese veojõu abil., "nende läbimine" koordineeritud gruppidega ja ilma suuremahuliste veerevate palkide vajaduseta.

Kuidas kiviaiad ja kohalik majandus toimisid

Muistsel ajal ei saanud saar toitu importida ja kalapüük – kuigi oluline – oli vähem produktiivne kui madalate riffidega atollidel. Viletsa pinnase ja karmi tuule tõttu töötas Rapa Nui rahvas välja ülimalt keeruka põllumajandussüsteemi: Nad ümbritsesid krunte müüridega ja laotasid laiali killustiku multši, et parandada niiskust, mulla temperatuuri ja mineraalidega varustatust..

Füüsiline efekt on kahetine. Esiteks summutab kivimultš päevast temperatuurikõikumist: see hoiab öö mõnevõrra soojemana ja vähendab päevast liigset kuumust. Teiseks vähendab see tuule aurustumist ja hoiab vett pinnakihis. Pikemas perspektiivis vabastavad pragunenud kivimid aeglaselt kaaliumi, fosforit ja muid toitaineid., "mineraalväetis", mis on valmistatud haamrilöökidega Polüneesia südames.

Peamiseks saagiks oli bataat (Ipomoea batatas), mida täiendati kuivamaa taro ja teiste taimedega; ülejäänud kalorid saadi karploomadest, pelaagilistest kaladest ja merelindudest, kui need olid kättesaadavad. Kui võrrelda usutava saagikusega kiviaedade tegelikku pindala toidusedeli merekomponendiga, siis Arv 2.000–3.000 elanikku sobib puhta ökoloogilise aritmeetikaga..

See ei tähenda, et perifeerseid põllukultuure (banaane, suhkruroogu või kohalikes tingimustes taro) polnud ega et kogu maastik oleks olnud intensiivselt kasvatatavad viljapuuaiad. Peamine on see, et tootmiskeskus oli kontsentreeritud ja tehnoloogiliselt arenenud ning selle ulatus, mida mõõdeti satelliidi abil ja valideeriti põllul, oli palju väiksem kui ülerahvastatuse hüpoteesid ennustasid. Saarel – kokku 163 km² – polnud kunagi sellist intensiivse põllumajanduse osakaalu, mis õigustaks 10 000–20 000 elaniku jätkusuutlikku ülalpidamist..

Kui oleks vaja täiendavaid tõendeid, siis esemete ja inimjäänuste radiosüsiniku dateerimine ei kujuta hiiglaslikku demograafilist tippu, millele järgneks katastroofiline kokkuvarisemine enne Euroopaga kokkupuudet. Pigem näib see olevat pikaajaline amet, millega kaasnevad kultuurilised kohanemised ja sisemised liikumised. – näiteks rannikualadelt sisemaa sektoriteni – kooskõlas keskkonnamuutustega.

Teised pusletükid: rotid, kliima, maavärinad ja kultuurilised muutused

Üks muutuja, mida on aastaid alahinnatud, on polüneesia rott (Rattus exulans). Ökoloogilised mudelid ja tõendid teistest saarestikest näitavad, et Rotid võivad palmipuude taastumist seemneid tarbides hävitadamillel on võime – isegi iseseisvalt – põhjustada kohalikke metsade kokkuvarisemisi. Näiteks O'ahul dokumenteeriti Pritchardia metsade kokkuvarisemist enne püsiva inimasustuse tekkimist.

Kui sellele lisada inimeste poolt tule kasutamine maa puhastamiseks ja puidu järkjärguline väljavedu, siis palmipuude kadumine lihavõttepühade ajal lakkab olemast hetkeline "elektrikatkestus". Pidevad õietolmuregistrid näitavad ebaühtlast metsade hävitamist aja jooksul ja intensiivseid põudasid, mis langevad kokku La Niña faasidegalisaks niiskematele perioodidele, mis on seotud Vaikse ookeani keskosa võnkumistega.

On isegi oletusi, mis seovad Vaikse ookeani suuri vulkaanipurskeid (Samalas 1257. aastal, Kuveidi umbes 1450. aastal) järskude piirkondlike muutustega, mis võisid mõjutada navigatsiooni ja demograafiat mitmel saarel. Rapa Nuil langeb ilmateade kokku stressirohkete ja sotsiaalsete ümberkorralduste aegadega., sealhulgas üleminek linnumehe kultusele ja sisemised ümberpaigutused.

Samuti loetakse Tšiili rannikul aset leidnud maavärinaid ja tsunamisid. 1960. aasta Valdivia megatrustvärin tekitas tsunami, mis liigutas langenud kujusid sisemaale; ajaloolised ja geoloogilised andmed viitavad võrreldava ulatusega pretsedendile 1575. aastal, mille keskmine kordumisperiood on umbes 385 aastat. On lihtne ette kujutada, mida sellise ulatusega laine rannikuplatvormidel asuvate moai'dega teeks., ilma et oleks vaja totaalsõdadele viidata, et selgitada, miks paljud näisid alla tulistatuna.

Hiljutine demograafiline modelleerimine, mis avaldati ajakirjas Proceedings of the Royal Society B, lisab veel ühe kihi: see tuvastab 800 aasta jooksul Kolm rahvastiku vähenemise episoodimitte üksik, kolossaalne kokkuvarisemine. Neid langusi saab paremini seletada kliima (püsivad põuad), ressurssidele avalduva surve ning rahvastiku suurenemise ja vähenemise koosmõjuga, mitte lineaarse keskkonna enesetapuga.

Kõik see on kooskõlas kiviaedade tõenditega: madala asustustihedusega ühiskond, millel on nutikas põllumajandustehnoloogia ja kõrge kohanemisvõimeKaugel "oma maailma maha raiunud metslase" karikatuurist, kohandasid Rapa Nui elanikud tavasid, rituaale ja asulaid, et keerulises keskkonnas sajandeid ellu jääda.

Ja siis saabusid eurooplased.Alates 1862. sajandist vallutasid orjade rüüsteretked – näiteks Peruu-Tšiili maarjade or ... 1877. aastaks oli rahvaarv kahanenud umbes 110 elanikuni., enneolematu demograafiline ja kultuuriline hoop, mida võib tõeliselt katastroofiks nimetada.

See demograafiline "genotsiid" selgitab tänapäeval täheldatud teadmiste kadu, kultuurilist rebenemist ja sotsiaalset nõrkust paremini kui ükski oletatav Euroopa-eelne kokkuvarisemine. Tänapäeval elab saarel 7.700–8.000 inimest.Enamik neist asub Hanga Roas, kus peamiselt imporditud toit ja turism ületavad saja tuhande külastuse aastas, samas kui mõned kiviaiad on väikeses mahus endiselt aktiivsed.

Faktid ja arutelud, mida tasub meeles pidada

Nii suure hulga teabe korrastamiseks on siin mõned verstapostid ja arvud, mis uuringutes ikka ja jälle esinevad, mis on kasulikud, et mitte kaotada mõistust. Kõik ei panusta võrdselt, aga tervik loob sidusa loo sellega, mida me Rapa Nui kohta täna teame.

• Saare pindala: 163 km²; pikim külg ~24 km; eraldatus Lõuna-Ameerika mandrist: >3.600 km.
• Moai: ~900, enamasti Rano Raraku tufist nikerdatud; transport teostatav köite ja koordineeritud veojõu abil.
• Kiviviljaaiad: ~0,76 km² (≈180 aakrit), < 0,5% saarest; vanad hinnangud on liialdatud 4,3 ja 21,1 km² vahel.
• Toitumine: 35–45% merest pärit; peamine kultuurtaim bataat; järsu ookeaninõlva tõttu on kalapüük vaevalisem.
• Kandevõime: ~2.000–3.000 elanikku; langeb kokku 18. sajandi Euroopa rahvaloendustega.

See süntees hõlmab ka paleoökoloogilisi parandusi: järkjärguline, asünkroonne metsade hävitamine, mida mõjutavad põuadrottidega, mis kiirendavad palmipuude kadu ja äärmuslikud sündmused (maavärinad ja tsunamid) moduleerivad kultuurmaastikku teatud aegadel.

Üks punkt, mis sageli vaidlusi tekitab, on Euroopa-eelsed transpacistlikud kontaktid. On tõendeid kahepoolse vahetuse kohta (näiteks Ameerika bataat Polüneesias ja geneetilised jäljed), kuid Rapa Nui asustamine toimus algselt polüneesia poolt.nagu arheoloogia, antropoloogia ja geneetika kõik nõustuvad. Thor Heyerdahli eepos oli tõepoolest julge, kuigi tema tees algse indiaanlaste asustuse kohta ei pea praeguste andmete valguses paika.

Samuti tasub meeles pidada, et kultuurilised muutused ei eelda demograafilisi katastroofe. Üleminek moai staadiumist linnumehe tsüklile võis olla vastus... uued ökoloogilised ja sotsiaalsed mängureeglid, võimu ümberkorraldustele ja rituaalse legitiimsuse otsingutele kuivemas või muutlikumas keskkonnas.

Lõpuks, ökotsiidi „moodne müüt” levis ehk nii hästi just seetõttu, et see sobis tähendamissõnana: õpikuhoiatus piiratud planeedi kasvu piiride kohta. Hiljutised teaduslikud uuringud ei vabasta inimesi keskkonna mõjutamisest.Kuid see nõuab peensusteni jõudmist: Rapa Nui juhtum näitab pigem pikaajalist vastupanuvõimet ja karme ökoloogilisi piire kui ühtset enesepõhjustatud tragöödiat.

Kui kõik osad arvesse võtta – täpselt kaardistatud kiviaedu, segatoitu, pidevaid õietolmuandmeid, näljaseid rotte, ENSO-d, tsunamisid, rituaalide muutusi ning seejärel orjust ja epideemiaid –, lakkab lugu olemast lihtsustatud moraalne lugu. Rapa Nui oli ennekõike õppetund visa kohanemises planeedi kõige kaugemas asustatud paigas.kuni 19. sajandi välised vapustused selle trajektoori radikaalselt muutsid.