Prometheuse ja tule lugu: müüt, variandid, Pandora ja igavene karistus

algatamine » Kultuur » Prometheuse ja tule lugu: müüt, variandid, Pandora ja igavene karistus

Kreeka mütoloogia üks võimsamaid lugusid on see, mis sädemena igaveseks valgustas inimkonna seiklusi: Prometheuse lugu. See titaan, kes oli tuntud oma tarkuse ja surelike suhtes kaastundliku pilgu poolest, otsustas neile anda selle, mida jumalad olid reserveerinud privileegina: tule. Tänu sellele žestile ei tundnud inimkond enam külma, sai süüa teha, end kaitsta ning tööriistu ja käsitööd luua. See polnud väike detail: selle kingitusega Mehed läksid pimedusest kultuuri.

Hind oli aga tohutu. Zeus, jumaliku korra kaitsja, tõlgendas seda tegu andestamatu solvanguna ja karistas Prometheust inimliku arusaamatuse piiridest väljas oleva piinaga. Kaukasuse mägedes kalju külge aheldatuna õgis kotkas iga päev tema maksa, mis öösel taastus, et koidikul tsükkel uuesti alustada. Seda kujundit, mis on sama karm kui sümboolne, on tõlgendatud kui muinasjuttu... mäss, edasiminek, ettevaatlikkus ja piirid: julgus, mis loomingut juhib, ja samal ajal hoiatus selle eest, mis juhtub, kui jumalaid vaidlustatakse.

Kes oli Prometheus ja kust ta pärit oli?

Kõige levinum traditsioon teeb temast titaan Iapetose ja okeaniidi poja, keda identifitseeritakse kui Klymene või Asia; teised versioonid viitavad tema päritolule Uraan ja KlymeneKuigi Aischylos vihjab oma kuulsas tragöödias, et tema ema oli Themis või isegi Gaia, keda ta esitleb praktiliselt üheainsa isikuna, on tema enimmainitud õed-vennad Atlas, Epimetheus ja Menoitios, mis asetab ta Kreeka panteonis tohutu tähtsusega titaanlikku suguvõsasse.

Leidub vähemusarusaamu, mis on sama rabavad kui ka vastuolulised: üks räägib, et hiiglane Eurymedon vägistas Hera noorena, saades Prometheuse isaks ja provotseerides Zeusi raevu, kes väidetavalt leidis tule varguses ideaalse ettekäände karistuseks. Teine lisab, et jumalik pahameel Ta varjas oma armukadedust keelatud armastuse pärastPrometheus oleks salaja Athenasse armunud, rikkudes sellega kehtestatud seadusi.

Mecone'i (hiljem Sicyoni) ohvri pettus

Enne kuulsat vargust pani Prometheus toime meistriteose Mecones, linnas, mida hiljem hakati nimetama Sicyoniks. Ta valmistas ette suure härja ohverdamise ja jagas selle kaheks petlikuks osaks: ühel pool nahk, liha ja sisikond, mis olid peidetud kõhtu; teisel pool luud, mis olid kaetud ahvatleva rasvakihiga. Zeus valis läikiva osa ja paljastati: talle olid antud luud. Sellest ajast alates rituaalides... Mehed põletasid jumalatele kondid ja hoidsid liha alles. oma tarbeks.

See stseen tähistab meeste ja jumalate tseremoniaalset eraldamist ning kujutab Prometheust strateegina, kelle leidlikkus määratleb uuesti kombed ja tasakaalu. Seetõttu alates sellest päevast... Zeus ei unustanud solvangut Ja ta hakkas titaanil pingsalt silma peal hoidma, otsustanud edasisi väljakutseid vältida.

Tulekahju vargus: versioonid, tööriistad ja tähendus

Ohverduse pettuse peale vihastatuna eemaldas Zeus inimkonnalt ligipääsu saarepuudest tärkavale tulele. Prometheus, kes ei lasknud end heidutada, ronis Olümposele ja sai sädeme, mille peitis õõnsa fenkolivarre sisse (oks, mis põleb aeglaselt ja kaitseb sütt). Selle peidetud sütega laskus ta alla, et see surelikele anda ja õpetas neile, kuidas seda kasutada: kodude kütmiseks, toiduvalmistamiseks, öö valgustamiseks ja tööriistade sepistamiseksSäde sütitas sõna otseses mõttes tsiviliseeritud elu arengu.

Pilti täiendavad variatsioonid: mõned ütlevad, et lisaks tulele võttis Prometheus Hephaistoselt ja Athenalt teatud tehnilisi oskusi ja teadmisi, mis inimelu hõlbustasid; teised ütlevad, et ta süütas oma tõrviku Heliose, päikese enda vankris. Diodoros pakub ratsionaalse tõlgenduse: tegelikkuses oleks Prometheus avastanud tule süütamise meetodid ja vahendidJa John Malalas omistab talle „grammatilise filosoofia” leiutamise, mis võimaldas minevikku jäädvustada ja mõista. Igal juhul on tegu sama žestiga: inimkond varustab end materiaalsete ja intellektuaalsete vahenditega, mis viivad ta puhtast instinktist kaugemale.

Pandora ja inimkonna hind

Zeusi kättemaks ei piirdunud titaani karistamisega: tule kasu tasakaalustamiseks käskis ta Hephaistosel vormida veest ja savist vastupandamatult ilusa naise. Sündis Pandora, keda jumalad kingitustega üle külvasid, nagu legend räägib. Prometheuse ja Pandora müütJa Hermes juhatas ta Epimetheuse, Prometheuse venna juurde. Vaatamata hoiatusele mitte vastu võtta kingitused ZeusiltEpimetheus oli nõus ja võttis Pandora oma naiseks.

Pandorale usaldati purk (mitte karp, nagu hilisem traditsioon kehtestas), mille avamisel inimkonna peale paiskusid igasugused kurjused: haigused, raskused ja mured. Sellest ajast peale pidi inimkond neid koormaid kandma ja pealegi elama naise seltsis, keda arhailine narratiiv kirjeldab oma vaieldamatu eelarvamusega kui kedagi, kes elaks oma mehe kululSee on progressi traagiline vaste: tuli parandab elu, aga eksistents muutub pöördumatult keeruliseks.

Karistus Kaukaasias ja vabanemine

Pärast inimkonna maha tegemist asus Zeus Prometheuse kallale. Hephaistos aheldas ta Bia ja Kratose, personifitseeritud vägivalla- ja võimujõudude abiga Kaukasuse mäele. Kotkas – keda mõnedes allikates kirjeldatakse Typhoni ja Echidna järglasena – tuli iga päev tema maksa õgima; kuna ta oli surematu, taastus öösel organ ja koidikul algas piin uuesti. Miski ei saaks olla ilmekam väljendamaks lõputut hukkamõistu. Igapäevane valu, öine hingetõmbeaeg ja tagasi algusesse.

Müüt lisab võrrandisse kangelase: Herakles möödus teel Hesperiidide aeda piinapaigast ja otsustas sekkuda. Noolega lõi ta kotka alla ja murdis ketid, vabastades titaani. Selle "armuandmise" eest karistamise asemel lubas Zeus seda, sest see vägitegu aitas kaasa tema enda poja kuulsuse tõstmisele. Sel viisil Linnu timukast sai inimliku sädeme vabastaja.

Teised versioonid pakuvad teistsugust tulemust. Saatusejumalad olid ennustanud, et Thetise abikaasa poeg saab olema kuulsam kui tema isa. Prometheus, kes ennustusest teadis, rääkis sellest Zeusile. Et vältida Kronose ja Uranose saatust, loobus Zeus oma soovist temaga abielluda ja tänutäheks leevendas karistust. Oma orjuse meeldetuletuseks kandis Prometheus sõrmust, mis ühendas kivi ja rauda, ​​ning mõned lisavad, et ta kandis krooni võidu sümbolina ilma absoluutse karistuseta. Sellest ajast alates kandsid mehed traditsiooni kohaselt pidustustel sõrmuseid ja kroone ning hakkasid altaritel ohverdama loomamaksa, mis sümboolselt asendas surnute maksa. Prometheus ohvrite sisikonna kaudu.

Alternatiivsetest versioonidest puudust ei ole: mõned omistavad piina Athena keelatud armastusele; teised jutustavad, et Zeus saatis Eurymedoni Hera solvamise pärast Tartarosesse ja aheldas Prometheuse tule ettekäändel Kaukaasiasse. Ja oluline kultuuriline detail: iidsete kreeklaste jaoks oli maks emotsioonide ja kirgede asukoht, seega... Kotka rünnak sümboliseerib sügavaimate impulsside karistamist..

Prometheus, inimeste looja ja valitseja

Lisaks tulele omistavad mõned allikad Prometheusele inimkonna loomise maast ja veest, kas inimkonna algusaegadel või pärast Deukalioni veeuputust. Mitmes versioonis annab Zeus Prometheusele ja Athenale ülesandeks luua savist inimesed ning tuultele neile elu sisse puhuda. Idee titaanist, kes vormib inimkonna savi, tugevdab tema rolli võltsija ja koolitaja.

Dialoogis Protagoras jutustatakse, et jumalad lõid ka loomad ning et Epimetheus ja Prometheus pidid jagama nende omadusi. Esimene, impulsiivne, kulutas kõik oma ressursid loomadele küüniste, kihvade ja kaitsevahendite andmiseks; inimkonna puhul ei jäänud midagi järele. Kompensatsiooniks kinkis Prometheus neile tule ja tsivilisatsioonikunstid, andes seeläbi inimliigile tema iseloomuliku tunnuse: tehnoloogia, kultuur ja õppimine.

Phaidros omistab Aisoposele isegi satiirilise anekdoodi: Prometheus, olles Dionysosega liiga palju joonud, asetas väidetavalt mõnele kehale suguelundid, pakkudes seega – etioloogilisel ja karikatuursel toonil – välja teatud seksuaalsete variatsioonide päritolu. See on kirjanduslik pilk, mis näitab, kuidas müüt aitas ka... inimliku seisundi aspekte huumoriga selgitada.

Perekond, abikaasad ja lapsed

Prometheuse suguvõsavõrgustik on keerukas. Väljaspool klassikalist mütoloogiat mainitakse Iapetose abikaasadena – ja seega ka titaani emana – Asope't, Klymenet ja Themist. Prometheuse naiste kohta levivad nimed Asia, Axiothea, Celaeno, Klymene, Hesione, Pandora, Pyrrha ja Pronea; mõned autorid väidavad, et tal oli mitu naist. Ainus kindel teade on tema kuulsaima poja nimi: DeucalionVeeuputuse ellujääja. Lycost ja Chimerat/Cymareust on samuti mainitud, variatsioonidega ja mitte vähese segadusega, Kelaeno poegadena; Hellenit – helleenide samanimelist – Pyrrhaga; ja hilisemates ülestähendustes isegi tütreid nagu Pyrrha, Aidos (Tagasihoidlikkus), Teeba, Protogenia või Isis (Io).

Prometheuse järglasi nimetatakse ühiselt Peigmeesteks. See perekond laieneb ja põimub Kreeka müüdi põhiliinidega, tugevdades ideed, et tule taga on... pikaajaline sugupuu mis ühendub kuningate, kangelaste ja asutajatega.

Lingid, paralleelid ja kultus

Võrdlusi teiste traditsioonidega ei tulnud kaua oodata. Mütoloogias on Prometheust seostatud Lokiga, kes oli samuti tulega seostatud skandinaavia tegelaskuju, hiiglaslikum kui jumal, keda aheldati ja karistati sarnasel viisil. Analoogiad rõhutavad, kuidas teatud üleastuja karistuse arhetüübid Nad ilmuvad kaugetes kultuurides.

Ateenas oli Platoni Akadeemias Prometheusele pühendatud altar, kust algas tema auks peetav tõrvikujooks. Võitjaks osutus see, kelle tuleleek oli veel põlemas – see oli rituaalne kaja müüdist, mis seostab Prometheust tule korrapärase edasikandumisega, mis on nüüdseks muutunud... kodanikupädevuse ja mälu sümbol.

Muistsed allikad ja uuringud

Prometheuse tsükkel on säilinud tihedas tekstivõrgustikus. Põhiliste hulgas on Hesiodose „Teogoonia“ (koos episoodiga Iapetose ja Klymene lastest), Bibliotheca (Apollodorus) lõiguga II, 5, 11 Heraklese vabastamisest ja Ovidiuse vihje „Metamorfoosides“ I, 76–88. Neile lisanduvad Hyginose valmised (54, 142 ja 144), Samosata Lucianuse „Prometheus“, Aischylos ise koos „Prometheusega kinni“ ja mitmed Aisopose valmised (124, 210 ja 322). Kaasaegsed allikad, nagu Greek Mythology Link, Theoi Project ja Perseus Project, koondavad tekste, pilte ja kommentaare; sellised uuringud nagu ... Carlos Garcia Gual Ja sellised kogumikud nagu Bulfinchi mütoloogia tegid loo populaarseks. Ikonograafiat saab jälgida Warburgi Instituudis ja avatud hoidlates. Mõned külastatud veebisaidid lingivad PDF-vormingus õppematerjalidele ja kuvavad loomulikult tavapäraseid küpsiste teateid, mida näeme tänapäeval praktiliselt igal veebisaidil.

Lisaks konkreetsetele tõlgendustele koonduvad kõik versioonid ühe keskse idee ümber: tuli (ja koos sellega tehnoloogia ja keel) on inimkonna ajaloo pöördepunkt. Tänapäeva eksegees tugineb neile mitmekesistele allikatele – kreeka ja ladina keelele, kirjanduslikele ja filosoofilistele –, et kujutada Prometheust, kes kavaluse ja karistuse abil... See räägib meie liigi kultuurilisest saatusest.

Müüdi lugemised ja selle mõju kunstile

Müüti tõlgendatakse peamiselt kolmel viisil: heatahtliku ja tsiviliseeriva tegelasena, kes võimaldab progressi ja lähendab inimkonda jumalikule; romantilise mässaja arhetüübina, kes trotsib piire (titanism); ja sünge tegelasena, kes hoiatab teadmiste, teaduse ja tehnoloogia hinna eest, mis on samuti vastutavad kaotuste ja katastroofide eest. Pole ime, et sellest vaatenurgast on see inspireerinud näitekirjanikke, luuletajaid, maalikunstnikke ja muusikuid läbi ajaloo, alates Attika tragöödiast kuni tänapäeva kinoni. Nimekiri on pikk – ja oluline: Prometheus on olnud metafoor inimliku julguse kohta.

• Prometheus Bound, omistatud Aischylosele
• Prometheuse kuju, Calderón de la Barca draama
• Frankenstein ehk moodne Prometheus, autor Mary Shelley
• Prometheus toob inimkonnale tule, autor Heinrich Friedrich Füger
• Prometheus, José de Ribera
• Prometheus, autor Dirck van Baburen
• Prometheus, kes lõi inimese ja andis talle elu taevase tule abil, autor Hendrick Goltzius
• Prometheus Bound, autor Peter Paul Rubens
• Prometheus, José Clemente Orozco seinamaaling (1930)
• Prometheus, Rufino Tamayo seinamaaling (1957), José M. Lázaro üldraamatukogu (UPR)
• Prometheus toob meestele tuld, Rufino Tamayo seinamaaling (1958), UNESCO Pariis
• Prometheus, Johann Wolfgang von Goethe luuletus
• Prometheus, lord Byroni luuletus
• Prometheus Unbound, Percy Bysshe Shelley näidend (1819)
• Prometheus, Thomas Kibble Hervey luuletus (1832)
• Prometheus XX ja Prometheus XX ja Prometheus Freed, José Luis Gallego luulekogud
• Prometheus: Tulepoeem, Aleksandr Skrjabini orkestriteos (1910)
• Prometheus, Carl Orffi ooper (1968)
• Prometheus, seinamaaling Sinaloa autonoomses ülikoolis
• Die Geschöpfe des Prometheus, op. 43 Ludwig van Beethoven
• Franz Liszti sümfooniline poeem nr 5 „Prometheus“
• Prometheus (Прометей), animeeritud lühifilm (1974), Sojuzmultfilm
• Prometheuse kuju, autor Rodrigo Arenas Betancur (Pereira, Colombia)
• Luigi Nono Prometeo, Tragedia dell'ascolto (1992)
• Taeva viha, Püha Maa laul
• Prometheus, Extremoduro laul (Ágila)
• Prometheuse kuldne kuju Rockefelleri keskuses, Aischylose värssidega
• Prometheus Rising, Tšiilist pärit power metal bänd
• Prometheusest ja ristilöömisest, laul Triviumilt
• Prometheus, Symphonia Ignis Divinus, album/lugu Luca Turilli teosest Rhapsody
• Prometheus, laul ansamblilt Septic Flesh
• Prometheus, Ridley Scotti film
• Prometheus, tegelane sarjas "Arrow" (5. hooaeg)
• Kitse fanfaar, autor Patricio Rey ja tema Redonditos de Ricota
• Prometheuse auhind, Libertarian Futurist Society'lt
• Prometheus, Ciro ja Los Persase laul
• Prometheus, autor Ramón Pérez de Ayala
• Prometheus Victorious, José Vasconcelos (Mehhiko, 1916)
• Prometheus, Antonio Canalese flamenkoetendus (Mérida festival, 2000)
• Prometheus ja Bob, animeeritud minisari KaBlamil! (Nickelodeon, 1996)

Seotud teemad ja ühendused

• Itax või Itas, titaanide sõnumitooja Titanomachys (võimalik, et samastatud Prometheusega)
• Deukalion ja Pyrrha
• Phoroneus, Argive'i müüdi järgi meeste looja
• Inimese päritolu
• Matariswan, vedalik jumalus, kelle roll sarnaneb Prometheuse rolliga
• Prometheus Bound, Aischylose tragöödia
• Prometheus, Liszti sümfooniline poeem
• Prometheus, Skrjabini sümfooniline poeem
• Sisyphose müüt, autor Albert Camus

Kõigis neis episoodides – ohvri pettusest põletava fenkolini; Pandorast Kaukaasia kettideni; Heraklese vabastamisest tänapäevaste filosoofiliste lugemisteni – kõlab üksainus intuitsioon: edasiminek sünnib sõnakuulmatuse loomingulisest impulsist ja sellega kaasnevad riskid, millega tuleb toime tulla. Seepärast elab Prometheus edasi: sest tema tules näeme oma võimet maailmu ehitada ja tema piiratud maksas... meeldetuletus, et igasugune edasiminek nõuab vastutust.